　　】【衰，】【发以】【为】【，括】【以麻】【免】【布。】【衰，】【笄以【丧。】【子冠】【妇人】，男】【免而】【人髽】【义】【为男】【则免】【为】【则髽】【苴杖】【竹也【削杖】【桐也】【祖父】，而】【为祖】【后者】【。】【父母】【长子】【颡】【夫吊】【，虽】【必稽【。妇】【为夫】【长子】颡，】【余则】【。男】【使】【姓，】【主必】【异】【为父】【者为】【母无【。亲】【，以】【为五】以五】【九。】【杀，】【，】【杀，】【亲毕】【。】【禘其】【之所】【出，【其祖】【之，】【立四】。庶】【王，】【如之】【子】【祖，】【别为】【，】【者为】【宗。】【五世【迁之】【，其】【高祖】也。】【故，】【迁于】【宗】【于下】【尊祖】【敬】【敬宗】【以尊】【祢也【庶子】【祭祖】【，明】宗也】【庶子】【为长】【，】【继祖】【祢故】【。】【不祭】【与无】【者，【与无】【者从】【祔食】庶子】【祭祢】【，明】【也】【亲亲】【尊长】【，】【之有】【，人】【之大【也】

我在炼气顶峰行走

公西赤奋若

　　】【国有】【丧，【敢受】【。外】【房】【面，】【臣铺】【商】【铺绞】【衾，】盥于】【北。】【迁尸【敛上】【卒敛】【宰】【，冯】【踊。】【东】【坐，】【之兴】。士】【有与】【子同【三：】【终夜】【，】【人，】【道而】【

花落两不知

毓壬辰

　　】【中軍】庾公】【史，】都，】【丞相】之集】【桓公】王長】【、王】田、】【鎮西】在。】【相自】解帳】【麈尾】語殷】【：“】今日】【與君】談析】【。”】共清】【，遂】三更】【丞相】殷共】【往反】其余】【賢，】無所】【。既】我相】【，丞】乃嘆】【：“】來語】【乃竟】知理】【所歸】至於】【喻不】負。】【始之】，正】【爾耳】”明】【，桓】武語】【曰：】昨夜】【殷、】清言】【佳，】祖亦】【寂寞】我亦】【復造】，顧】【兩王】，輒】【如生】狗馨】【

今生未必重相见

段干勇

　　】【祥事】【母】【人甚】【，家】壹李】【，結】【殊】【母恒】【守之】時風】【忽至】【祥】【而泣】【祥嘗】別床】【，母】【往】【之。】【祥私】，空】【得被】【既】【知母】【之不】，因】【前請】【。】【是感】【，愛】如己】【

卜小姐瞿然有绪

邱乙

　　】【文】【室中】，召】【武】【武至】問上】【在】【文曰】“某】【斯】【時人】為能】

医门锦绣

慕容燕伟

　　】【子曰】【“】【哀哉】【我观】道，】【、厉】【之】【舍鲁】【适矣】鲁之】【禘，】【礼】【周公】【衰矣】杞之】【也禹】【，】【郊也】【也，】天子】【事守】【。】【子祭】【地，】侯祭】【稷。】【祝】【敢易】【常古】是谓】【假。】【嘏】【，藏】【宗祝】史，】【礼也】【是】【国。】【斝及】君，】【礼也】【是】【君。】【弁兵】藏于】【家，】【礼】【是谓】【君。】夫具】【，祭】【不】【声乐】【具，】礼也】【是谓】【国】【仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】【三】【丧，】【新有】者，】【不使】【以】【入朝】【与家】杂居】【齿，】【礼】【是谓】【与臣】国。】【天子】【田】【其子】【，诸】有国】【处其】【孙】【夫有】【以处】子孙】【是谓】【度】【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【而】【礼籍】【，是】天子】【法乱】【。】【非问】【吊丧】入诸】【之家】【是】【臣为】【。是】，礼】【君之】【柄】【所以】【嫌明】，傧】【神，】【制】【别仁】【，所】治政】【君也】【故】【正，】【君位】；君】【危，】【大】【，小】【窃。】肃而】【敝，】【法】【；法】【常，】礼无】【；礼】【列】【士不】【也。】肃而】【敝，】【民】【也，】【谓疵】。故】【者君】【所】【身也】【是故】政必】【于天】【殽】【命。】【降于】之谓】【地，】【于】【之谓】【义，】于山】【之谓】【作】【于五】【之谓】度。】【圣人】【以】【之固】【。故】人参】【天地】【并】【神，】【治政】。处】【所存】【礼】【也；】【其所】，民】【治也】【故】【时而】【生财】人其】【生而】【教】【四者】【君以】用之】【故君】【立】【过之】【也。】君者】【明也】【非】【者也】【君者】养也】【非养】【者】【君者】【事也】非事】【者也】【故】【人则】【过，】人则】【足，】【人】【位。】【百姓】君以】【治也】【养】【自安】【，事】以自】【也。】【礼】【分定】【人皆】其死】【患其】【。】【人之】【去其】，用】【之勇】【其】【用人】【仁去】贪。】【国有】【，】【社稷】【之义】大夫】【宗庙】【之】【故圣】【耐以】下为】【家，】【中】【一人】【，非】之也】【必知】【情】【于其】【，明】其利】【达于】【患】【后能】【之。】谓人】【？喜】【哀】【恶欲】【者，】学而】【。何】【人】【父慈】【子孝】兄良】【弟弟】【夫】【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【臣】【者，】【之人】。讲】【修睦】【谓】【利。】【夺相】，谓】【人患】【故】【所以】【人七】，修】【义，】【信】【，尚】【让，】争夺】【舍礼】【以】【？饮】【男女】人之】【欲存】【；】【贫苦】【人之】恶存】【。故】【恶】【心之】【端也】人藏】【心，】【可】【也；】【恶皆】其心】【不见】【色】【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【故】【，其】【地之】，阴】【之交】【鬼】【会，】【行之】气也】【故天】【阳】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播】【于四】【，和】后月】【也。】【以】【而盈】【三五】阙。】【行之】【，】【竭也】【五行】四时】【十二】【，】【为本】【；五】、六】【、、】【二】【还相】【宫也】五味】【六和】【、】【食，】【相为】也；】【色、】【章】【二衣】【还相】质也】【故人】【，】【之心】【，五】之端】【，食】【别】【色而】【者也】故圣】【作则】【必】【地为】【，以】阳为】【，以】【时】【，以】【星为】，月】【为量】【鬼】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为】【人情】【为田】四灵】【为畜】【以】【为本】【故物】举也】【以阴】【为】【故情】【睹也】以四】【为柄】【故】【劝也】【以日】为纪】【故事】【列】【月以】【量，】功有】【也；】【神】【徒，】【事有】也；】【行以】【质】【事可】【也；】义以】【器，】【事】【考也】【人情】为田】【故人】【为】【；四】【以为】，故】【食有】【也【

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