　　】【乎明】【，所】【诸】【之孝】【；食】【老】【于大】【，所】【教诸【之弟】【。祀】【贤于】学，】【以教】【侯之】【；】【藉，】【以教】【侯】【也；】【觐，】【以教【侯之】【也。】【者，】下之】【教也】【食三】【更】【大学】【天子】【而】【，执】【而馈】【执爵【酳，】【而揔】【，所】教诸】【之弟】【。是】【乡】【有齿】【而老】【不】【强不】【弱，】【不暴【，此】【大学】【者也】天子】【四学】【当入】【而】【子齿】【天子】【守】【侯待】【竟。】【子先【百年】【。八】【十九】者东】【，西】【者弗】【；】【行，】【行者】【敢】【欲言】【者，】【就之【也。】【命齿】【乡里】再命】【于族】【三命】【；】【有七】【者，】【敢】【七十】【，不】【大故【入朝】【若有】【故而】，君】【与之】【让，】【及】【者。】【子有】【，】【于天】【诸侯】【善，【诸天】【；卿】【夫有】，荐】【诸侯】【士、】【有】【，本】【父母】【存】【老；】【爵庆】【，成【宗庙】【所以】【顺也】昔者】【圣人】【阴阳】【之】【，立】【为《】【》】【抱龟】【面，】【子卷【北面】【虽有】【知之】，必】【断其】【焉。】【敢】【，以】【天也】【善】【人，】【则称】【。教【伐以】【贤也】【孝子】祭祀】【必有】【庄之】【虑】【，以】【服物】【以】【室，】【治百】【。及【之日】【颜色】【温，】必恐】【如惧】【及爱】【其】【之也】【容貌】【温】【必诎】【如语】【而未【然。】【者皆】【，其】卑静】【正，】【将弗】【。】【祭之】【，陶】【遂】【如将】【入然】【是故【悫善】【违身】【耳目】违心】【思虑】【违亲】【诸】【，形】【色，】【术】【--孝子之】【也。】【国之】【位：】【社稷】【左】【庙】

名门天后

乐正章

　　】【者功】【作】【治定】【礼。】功大】【其乐】【，】【辩者】【礼具】干戚】【舞非】【乐】【孰亨】【祀非】礼也】【五帝】【时】【相沿】【；三】异世】【不相】【礼】【极则】【，礼】则偏】【。及】【敦】【无忧】【礼备】不偏】【，其】【大】【？天】【地下】万物】【殊，】【礼】【矣。】【而不】，合】【而化】【而】【焉。】【作夏】，仁】【；秋】【冬】【义也】【仁近】乐，】【近于】【。】【敦和】【率神】从天】【礼者】【宜】【鬼而】【地。】圣人】【乐以】【天】【礼以】【地。】乐明】【，天】【官】【天尊】【卑，】臣定】【。卑】【已】【贵贱】【矣。】静有】【，小】【殊】【方以】【聚，】以群】【，则】【命】【矣。】【天成】，在】【成形】【如】【则礼】【天地】别也】【地气】【齐】【气下】【，阴】相摩】【天地】【荡】【之以】【霆，】之以】【雨，】【之】【时，】【之以】月，】【百化】【焉】【此则】【者天】之和】【。化】【时】【生，】【女无】则乱】【；天】【之】【。及】【礼乐】极乎】【而蟠】【地】【乎阴】【而通】鬼神】【穷高】【远】【深厚】【乐着】始，】【礼居】【物】【不息】【天也】着不】【者地】【。】【一静】【天地】间也】【故圣】【曰】【云。】【者，】作五】【之琴】【歌】【，夔】【制乐】赏诸】【。故】【子】【乐也】【以赏】侯之】【德者】【。】【而教】【，五】时熟】【然后】【之】【。故】【治民】者，】【舞行】【远】【治民】【者，】舞行】【短。】【观】【，知】【德；】其谥】【知其】【也】【大章】【，章】也。】【咸池】【，】【。《】【》，】也。】【夏》】【大】【殷周】【乐，】矣。】【地之】【，】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教】【民之】【暑也】教不】【则伤】【。】【民之】【雨也】事不】【则无】【。】【先王】【为乐】。以】【治也】【善】【象德】【。夫】豕为】【，非】【为】【，而】【讼益】，则】【之流】【祸】【是故】【王因】酒礼】【壹献】【礼】【主百】【，终】饮酒】【不得】【焉】【先王】【所以】酒祸】【。故】【食】【以合】【也；】者所】【象德】【；】【所以】【淫也】是故】【王有】【事】【有礼】【哀之】有大】【，必】【礼】【之。】【乐之】，皆】【礼终】【乐】【，圣】【之所】也，】【可以】【民】【其感】【深，】移风】【俗，】【先】【其教】【。夫】有血】【心知】【性】【无哀】【喜怒】常，】【感起】【而】【然后】【术形】。是】【志微】【杀】【作，】【民思】。啴】【慢易】【繁】【节之】【作，】民康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之】作，】【民刚】【。】【、劲】【、庄】之音】【，而】【肃】【宽裕】【好、】成和】【之音】【，】【慈爱】【流辟】散、】【成涤】【之】【，而】【淫乱】是故】【王本】【情】【稽之】【数，】之礼】【。合】【气】【，道】【常之】，使】【阳而】【散】【而不】【，刚】不怒】【柔气】【慑】【畅交】【中而】作于】【，皆】【其】【不相】【也；】后立】【学等】【广】【奏，】【其文】，以】【德厚】【律】【之称】【比终】之序】【以象】【行】【亲疏】【贱、】幼男】【之理】【皆】【于乐】【故曰】“乐】【其深】【。】【敝则】【木不】，水】【则鱼】【不】【气衰】【生物】遂，】【乱则】【慝】【淫。】【故其】哀而】【庄，】【而】【，慢】【以犯】，流】【以忘】【。】【容奸】【狭则】欲，】【条畅】【气】【平和】【德。】以君】【贱之】【。】【声感】【，而】气应】【；逆】【成】【而淫】【兴焉】正声】【人，】【顺】【之；】【气成】，而】【乐兴】【。】【有应】【回邪】直，】【归其】【；】【物之】【，各】其类】【动也】【是】【子反】【以和】志，】【类以】【其】【奸声】【色，】留聪】【；淫】【慝】【不接】【术。】慢邪】【之气】【设】【体，】【耳目】口、】【知百】【皆】【正以】【其义】然后】【以声】【，】【以琴】【，动】干戚】【饰以】【旄】【以箫】【。奋】德之】【，动】【气】【，以】【万物】理。】【故清】【象】【广大】【地，】始象】【时，】【还】【雨。】【色成】而不】【，八】【从】【不奸】【百度】数而】【常。】【大】【，终】【相生】倡和】【浊，】【相】【。故】【行而】清，】【目聪】【，】【和平】【移风】俗，】【下皆】【。】【：乐】【乐也】君子】【得其】【，】【乐得】【欲。】道制】【，则】【而】【；以】【忘道】则惑】【不乐】【是】【子反】【以和】志，】【乐以】【其】【乐行】【民乡】，可】【观德】【。】【性之】【也。】者德】【华也】【金】【竹，】【之器】。诗】【其志】【，】【其声】【，舞】其容】【。三】【本】【，然】【乐气】之。】【故情】【而】【，气】【而化】。和】【积中】【英】【外，】【乐不】以为】【

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　　】【年之】，以】【丧拜】非三】【之丧】以吉】【。三】之丧】【如或】之酒】【，则】之必】【辞。】人衰】【而受】。如】【命，】不敢】【，受】荐之】【丧者】遗人】【人遗】，虽】【肉，】也。】【父昆】以下】【既卒】，遗】【可也】县子】【：“】年之】【，如】。期】【丧，】剡。】【三年】丧，】【功衰】吊，】【诸侯】诸士】【如有】而将】【哭之】则服】【服而】。期】【丧，】一月】【练，】三月】【祥，】五月】【。练】吊。】【葬，】功吊】【哭而】，不】【事焉】期之】【，未】，吊】【乡人】哭而】【，不】事焉】【功衰】，待】【不执】。小】【缌，】事不】【于礼】相趋】【，出】而退】【相揖】，哀】【而退】相问】【，既】而退】【相见】。反】【而退】朋友】【虞附】退。】【，非】主人】【。四】者执】【：乡】五十】【从反】，四】【者待】坎】

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　　】【：】【礼】【也？【事之】也。】【有】【事】【有其【。治】而无】【譬】【瞽】【相与【伥伥】何之】【如】【夜】【于幽【之中】非烛】【？】【无】【手足【所错】耳目】【加】【进】【让无【制。】故，】【居】【，】【失其【；闺】，三】【其】【；】【，官【失其】；田】【戎】【失】【；军【，武】失其】【宫】【，】【度；【鼎，】其象】【，】【其】【乐，【其节】车，】【式】【鬼】【失其【；丧】，失】【；】【说】【其党【官，】其体】【事】【失】【；加【身而】于前】【众】【动】【其宜【如此】则无】【洽】【众】【

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