　　】【曰：】有国】【章义】恶，】【示民】，则】【情不】。《】【》云】‘靖】【尔位】好是】【直。】”子】【：“】人疑】【百姓】，下】【知则】长劳】【故君】者，】【好以】民俗】【慎恶】御民】【淫，】民不】【矣。】仪行】【不重】，不】【其所】及，】【烦其】不知】【则君】劳矣】【《诗】云：】【上帝】板，】【民卒】。’】【雅曰】‘匪】【止共】惟王】【邛。】”

　　】【者天】【、诸】必有】【兽之】【，及】时，】【戒沐】【而躬】之。】【牷祭】【，必】是取】【，敬】【至也】君召】【，纳】【视之】择其】【而卜】【，吉】然后】【之。】【皮弁】积，】【月，】【半，】巡牲】【所以】【力，】之至】【。古】【天子】诸侯】【有公】【、蚕】，近】【而为】【。筑】仞有】【尺，】【墙而】闭之】【及大】【之朝】君皮】【素积】【卜三】之夫】【世妇】【吉者】使入】【于蚕】【，奉】浴于】【；桑】【公桑】风戾】【食之】【岁既】矣，】【妇卒】【，奉】以示】【君，】【献茧】夫人】【夫人】【：“】所以】【君服】【？”】副袆】【受之】【因少】以礼】【。古】【献茧】，其】【用此】【！及】日，】【人缫】【三盆】，遂】【于三】【夫人】妇之】【者使】【；遂】绿之】【玄黄】【，以】黼黻】【章。】【既成】君服】【祀先】【先公】敬之】【也。】【子曰】礼乐】【可斯】【去身】致乐】【治心】【则易】子谅】【心，】【然生】。易】【子谅】【心生】乐，】【则安】【安则】，久】【天，】【则神】天则】【言而】【，神】不怒】【威。】【乐以】心者】【。致】【以治】则庄】【，庄】【则严】。心】【斯须】【和不】，而】【诈之】【入之】；外】【斯须】【庄不】，而】【易之】【入之】。故】【也者】【动于】者也】【礼也】【，动】外者】【。乐】【和，】极顺】【内和】【外顺】则民】【其颜】【而不】争也】【望其】【貌，】众不】【慢易】【。故】辉动】【内，】【民莫】承听】【理发】【外，】众莫】【承顺】【故曰】致礼】【之道】【而天】塞焉】【举而】【之无】矣。】【也者】【动于】者也】【礼也】【，动】外者】【。故】【主其】，乐】【其盈】【礼减】进，】【进为】【；乐】而反】【以反】【文。】减而】【进则】【，乐】而不】【则放】【故礼】报而】【有反】【礼得】报则】【，乐】【其反】安。】【之报】【乐之】，其】【一也】

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　　】【尼之【狗死】【使】【埋之】【：】【吾闻】也：】【帷不【，为】【马】【敝盖】【，】【埋狗】。丘】【贫，【盖；】【其】【，亦】【席】【毋使】首陷】【。】

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仲孙若旋

　　】【乎明【，所】【教】【之孝】【食】【老五】于大】【，所【教诸】【之】【。祀】【于】【学，】以教】【侯之【也；】【藉】【以教】【之】【也；】觐，】【以教【侯之】【也】【者，】【之】【教也】食三】【五更【大学】【天】【而割】【执】【而馈】执爵】【酳，【而揔】【，】【教诸】【弟】【。是】，乡】【有齿【而老】【不】【强不】【，】【不暴】，此】【大学【者也】【天】【四学】【入】【，而】子齿】【天子【守，】【侯】【竟。】【先】【百年】。八】【十九【者东】【，】【者弗】【；】【行，】行者】【敢过【欲言】【者】【就之】【。】【命齿】乡里】【再命【于族】【三】【齿；】【七】【者，】敢先】【七十【，不】【大】【入朝】【有】【故而】，君】【与之【让，】【后】【者。】【有】【，让】于天】【诸侯【善，】【诸】【；卿】【有】【，荐】诸侯】【士、【人有】【，】【父母】【诸】【老；】爵庆】【，成【宗庙】【所】【顺也】【者】【圣人】阴阳】【地之【，立】【为】【》。】【龟】【面，】子卷】【北面【虽有】【知】【，必】【其】【焉。】不敢】【，以【天也】【善】【人，】【称】【。教】伐以】【贤也【孝子】【祭】【必有】【之】【以虑】，以】【服物【以修】【室】【治百】【及】【之日】颜色】【温，【必恐】【如】【及爱】【其】【之也】容貌】【温，【必诎】【如】【而未】【。】【者皆】，其】【卑静【正，】【将】【然。】【之】【，陶】遂遂】【如将【入然】【是】【悫善】【身】【耳目】违心】【思虑【违亲】【结】【，形】【，】【术省】--孝子之】【也。】【国之【位：】【社】【而左】【】