　　】【至诚】【息，】息则】【，久】【征；】则悠】【，悠】【则博】，博】【则高】【。博】所以】【物也】【高明】以覆】【也；】【久所】成物】【。博】【配地】高明】【天，】【久无】。如】【者不】【而章】不动】【变，】【为而】。天】【之道】【可一】而尽】【。其】【物不】，则】【生物】【测。】地之】【，博】【，厚】，高】【，明】【，悠】，久】【。今】【天，】昭昭】【多，】【其无】也，】【月星】【系焉】万物】【焉。】【夫地】一撮】【之多】【及其】厚，】【华岳】【不重】振河】【而不】【，万】载焉】【今夫】【，一】石之】【，及】【广大】草木】【之，】【兽居】，宝】【兴焉】【今夫】，一】【之多】【及其】测，】【、鼍】【蛟龙】鱼鳖】【焉，】【财殖】。《】【》曰】【“惟】之命】【于穆】【已！】盖曰】【之所】【为天】。“】【乎不】【，文】之德】【纯！】【盖曰】王之】【以为】【也，】亦不】【

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西门甲子

　　】【有澡】【而浴】【，】【而伏】【静而】【之，】弗知】【；粗】【翘之】【又】【为也】【不临】【而为】，不】【少而】【多；】【治】【，世】【不沮】【同弗】，异】【非也】【其特】【独】【如此】【

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卿庚戌

　　】【侯】【人，】世妇】【有】【有妾】夫人】【称】【子，】老妇】【自】【诸侯】曰寡】【君】【称于】君，】【小】【自世】以下】【自】【婢子】子于】【母】【名也】

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以以旋

　　】【治人】【道，【急于】【。礼】【五】【莫重】【祭。】【者】【非物】【外至】也，】【中出】【于心【；心】【而奉】【以】【是故】【唯贤】【尽】【之义】【贤者】祭也】【必受】【福。【世所】【福也】【福】【备也】【备者】【顺】【名也】【无所】顺者】【谓之】【。言【内尽】【己，】【外】【道也】【忠臣】【其】【，孝】【以事】亲，】【本一】【。上【顺于】【神，】【则】【君长】【内则】【于】【。如】【之谓】。唯】【者能】【，能【然后】【祭。】【故】【者之】【也：】【诚】【与其】【敬，】之以】【，道】【以礼【安之】【乐，】【之】【。明】【之而】【。】【求其】【。此】子之】【也。】【者，【以追】【继孝】【。】【畜也】【顺于】【逆】【伦，】【之谓】。是】【，孝】【之事【也，】【三道】【：】【养，】【则丧】【毕】【祭。】【则观】顺也】【丧则】【其哀【，祭】【观其】【而】【。尽】【三道】【孝】【之行】【。既】自尽】【又外】【助，【礼是】【。故】【君】【人之】【曰：】【君】【玉女】【寡人】有敝】【，事】【庙社【。”】【求助】【本】【夫祭】【者，】【妇】【之，】【以备】内之】【也；】【备则【备。】【草之】【，】【之醢】【小物】【；】【牲之】【，八】之实】【美物】【矣；【虫之】【，草】【之】【阴阳】【物备】【凡】【之所】【，地】所长】【茍可】【者，【不咸】【，示】【物】【外则】【物，】【尽】【，此】【之心】。是】【，天】【亲耕【南郊】【以共】【盛】【后蚕】【北郊】【共】【服。】【侯耕】东郊】【亦以】【齐盛【夫人】【于北】【，】【冕服】【天子】【非】【耕也】【王后】人非】【蚕也】【身致【诚信】【诚信】【谓】【尽之】【敬，】【然】【可以】【神明】此祭】【道也】【及时【祭，】【子乃】【。】【为言】【也。】【齐】【致齐】【也。】以君】【非有】【事也【非有】【敬也】【则】【。不】【则于】【防】【，嗜】【无止】。及】【将齐】【，防【邪物】【讫其】【欲】【不听】【。故】【：】【齐者】【乐”】言不】【散其】【也。【不茍】【，必】【于】【手足】【茍动】【依】【礼。】【故君】之齐】【，专】【其精【之德】【。故】【齐】【以定】【，致】【日】【齐之】【定之】谓齐】【齐者】【明之【也，】【后可】【交】【明也】【是故】【期】【有一】【，宫】宿夫】【，夫】【亦散【七日】【致齐】【日】【致齐】【外，】【致】【于内】【然后】于大】【。君】【冕立【阼，】【人副】【立】【房。】【执圭】【尸】【大宗】【璋瓒】祼。】【迎牲】【君执【，卿】【夫从】【执】【宗妇】【盎从】【荐】【水。】【执鸾】羞哜】【夫人】【豆，【之谓】【妇亲】【