　　】【子之】也，】【布衣】缘，】【绅，】纽锦】【束发】朱锦】【。童】不裘】【帛，】屦絇】【无缌】。听】【不麻】无事】【立主】之北】【，见】生从】【而入】侍食】【先生】爵者】【后祭】饭。】【祭，】人辞】【：“】足祭】【。”】飧，】【人辞】疏。】【人自】其酱】【则客】彻之】【一室】人，】【宾客】一人】【。壹】之人】【一人】。凡】【食，】人不】【。食】桃李】【弗致】核，】【祭上】，食】【弃所】。凡】【果实】后君】【，火】者先】【子。】庆，】【君赐】贺。】【子食】季氏】【不辞】不食】【而飧】

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德己亥

　　】【弘治】【崩，】【不】【。庾】【顧謂】【客】【“弘】【至羸】【不可【致哀】【”又】【：“】治哭】【可哀】【

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公良博涛

　　】【曰：】【慎听】【！】【人者】【吾语】【：礼】有九】【，大】【有四】【。】【此矣】【虽在】【亩之】事之】【圣人】【。两】【相】【揖让】【入门】【入门】县兴】【揖让】【升堂】【升】【乐阕】【下管】【象》】《武】【，《】【》、】【龠】【兴。】【其荐】【，序】礼乐】【备其】【官。】【此】【后君】【知仁】【。行】规，】【中矩】【和鸾】【采】【客出】【雍，】【以振】。是】【，君】【无物】【不】【矣。】【门而】【作，】情也】【升歌】【清庙】【，】【也。】【而管】【象》】示事】【。是】【古之】【子】【必亲】【与言】【，以】乐相】【而已】【

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节之柳

　　】【养老】【虞】【以燕】【，】【氏以】【礼，【人以】【礼，】人修】【兼用】【五】【养于】【，】【养于】【，七【养于】【，达】诸侯】【八十】【命】【一坐】【至】【亦如】【。九【使人】【。五】异粻】【六十】【，】【十贰】【，】【常珍】【九十【饮食】【离寝】膳饮】【于游】【。】【十岁】【，】【时制】【八十【制；】【十日】，唯】【、衾】【，】【而后】【。】【始衰】【六十【肉不】【，七】非帛】【暖，】【非】【不暖】【九】【虽得】【不暖【。五】【杖于】，六】【杖于】【七】【杖于】【，】【杖于】【；九【者，】【子欲】问焉】【则就】【，】【珍从】【七】【俟朝】【八十【告存】【九十】有秩】【十不】【政】【六十】【与】【，七】【不与【客之】【，八】齐丧】【事弗】【。】【十而】【，】【不亲】【，七【致政】【唯衰】为丧】

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　　】【者功】【作乐【治定】【礼。】【功】【其乐】【，其】【者】【礼具】【干戚】舞非】【乐也】【孰亨【祀非】【礼也】【五】【时，】【相沿】【三】【异世】【不相】礼。】【极则】【，礼【则偏】【。及】【敦】【无忧】【礼备】【偏】【，其】【大圣】？天】【地下】【万物【殊，】【礼制】【矣】【而不】【，合】【化】【而乐】【焉。】作夏】【，仁】【；秋【冬藏】【义也】【仁】【乐，】【近于】【乐】【敦和】【率神】从天】【礼者】【宜，【鬼而】【地。】【圣】【乐以】【天，】【以】【地。】【乐明】，天】【官矣】【天尊【卑，】【臣定】【。】【已陈】【贵贱】【。】【静有】【，小】殊矣】【方以】【聚，【以群】【，则】【命】【矣。】【天成】【在】【成形】【如此】则礼】【天地】【别也【地气】【齐，】【气】【，阴】【相摩】【地】【荡，】【之以】霆，】【之以】【雨，【之以】【时，】【之】【月，】【百化】【。】【此则】【者天】之和】【。化】【时则【生，】【女无】【则】【；天】【之情】【及】【礼乐】【极乎】而蟠】【地，】【乎阴【而通】【鬼神】【穷】【远而】【深厚】【着】【始，】【礼居】物。】【不息】【天也【着不】【者地】【。】【一静】【天地】【也】【故圣】【曰礼】云。】【者，】【作五【之琴】【歌南】【，】【制乐】【赏诸】【故】【子之】【乐也】以赏】【侯之】【德者【。德】【而教】【，】【时熟】【然后】【以】【。故】【治民】者，】【舞行】【远；【治民】【者，】【舞】【短。】【观其】【知】【德；】【其谥】知其】【也。】【大章【，章】【也。】【咸】【，备】【。《】【，】【也。】【夏》】大也】【殷周】【乐，【矣。】【地之】【，】【不时】【疾，】【不】【则饥】【教者】民之】【暑也】【教不【则伤】【。事】【民】【雨也】【事不】【无】【。然】【先王】为乐】【。以】【治也【善则】【象德】【。】【豕为】【，非】【祸】【，而】【讼益】，则】【之流】【祸也【是故】【王因】【酒】【壹献】【礼，】【百】【，终】【饮酒】不得】【焉；】【先王【所以】【酒祸】【。】【食者】【以合】【；】【者所】【象德】；礼】【所以】【淫也【是故】【王有】【事】【有礼】【哀之】【大】【，必】【礼以】之。】【乐之】【，皆【礼终】【乐也】【，】【之所】【也，】【以】【民心】【其感】深，】【移风】【俗，【先王】【其教】【。】【有血】【心知】【，】【无哀】【喜怒】常，】【感起】【而动【然后】【术形】【。】【志微】【杀之】【，】【民思】【。啴】慢易】【繁文】【节之【作，】【民康】【。】【猛起】【奋末】【之】【作，】【民刚】。廉】【、劲】【、庄【之音】【，而】【肃】【宽裕】【好、】【和】【之音】【，而】慈爱】【流辟】【散、【成涤】【之音】【，】【淫乱】【是故】【本】【情性】【稽之】数，】【之礼】【。合【气之】【，道】【常】【，使】【阳而】【，】【而不】【，刚】不怒】【柔气】【慑，【畅交】【中而】【作】【，皆】【其位】【相】【也；】【后立】学等】【广其】【奏，【其文】【，以】【德】【律小】【之称】【终】【之序】【以象】行。】【亲疏】【贱、【幼男】【之理】【皆】【于乐】【故曰】【乐】【其深】【。”】敝则】【木不】【，水【则鱼】【不大】【气】【生物】【遂，】【则】【慝而】【淫。】故其】【哀而】【庄，【而不】【，慢】【以】【，流】【以忘】【广】【容奸】【狭则】欲，】【条畅】【气而【平和】【德。】【以】【贱之】【。凡】【感】【，而】【气应】；逆】【成象】【而淫【兴焉】【正声】【人】【顺气】【之；】【成】【，而】【乐兴】。倡】【有应】【回邪【直，】【归其】【；】【物之】【，各】【类】【动也】【是故】子反】【以和】【志，【类以】【其行】【奸】【色，】【留聪】【淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气【设于】【体，】【耳】【口、】【知百】【由】【正以】【其义】然后】【以声】【，而【以琴】【，动】【干】【饰以】【旄，】【箫】【。奋】【德之】，动】【气之】【，以【万物】【理。】【故】【象天】【广大】【，】【始象】【时，】还象】【雨。】【色成【而不】【，八】【从】【不奸】【百度】【而】【常。】【大相】，终】【相生】【倡和【浊，】【相为】【。】【行而】【清，】【聪】【，血】【和平】移风】【俗，】【下皆【。故】【：乐】【乐】【君子】【得其】【小】【乐得】【欲。】道制】【，则】【而不【；以】【忘道】【则】【不乐】【是故】【反】【以和】【志，】乐以】【其教】【乐行【民乡】【，可】【观】【。德】【性之】【。】【者德】【华也】金石】【竹，】【之器【。诗】【其志】【，】【其声】【，舞】【容】【。三】【本于】，然】【乐气】【之。【故情】【而文】【，】【而化】【。和】【中】【英华】【外，】乐不】【以为】【

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