　　】【子曰】【礼乐】【可斯【去身】【致乐】【治心】【则】【子谅】【心油】【生矣】【直】【谅之】【生则】【，乐】安，】【则久】【久则】【，天【神。】【则不】【而信】【神】【怒而】【，致】【以治】【也】【致礼】【治躬】【庄敬】庄敬】【严威】【心中】【须不【不乐】【而鄙】【之心】【之】【外貌】【须不】【不敬】【易】【之心】【之矣】【故乐】者，】【于内】【也；】【也者【动于】【者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】【顺，】【瞻】【颜色】【弗与】【也；】其容】【，而】【不生】【慢焉【故德】【动于】【，而】【莫】【听；】【发诸】【，而】【不】【顺。】【曰：】【礼乐】道，】【而错】【，天】【无难【。乐】【者，】【于内】【也】【也者】【动于】【者也】【礼】【其减】【乐主】【盈。】减而】【，以】【为文】【乐盈【反，】【反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】【不反】【；】【礼有】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐得】【反则【；礼】【报，】【之反】【其】【也。】【乐者】【也，】【之】【不能】【也。】【必发】声音】【形于】【静，】【之道【。声】【动静】【性术】【变】【于此】【。故】【不耐】【，】【不耐】【形。】【而不】道，】【耐无】【。先】【耻其【，故】【雅、】【之声】【道】【使其】【足乐】【不流】【其】【足论】【不息】【使其】直繁】【、廉】【节奏】【以感【人之】【心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】【是先】【乐】【方也】【是故】【在宗】之中】【君臣】【下同】【之则【不和】【；在】【长乡】【之】【长幼】【听之】【莫不】【；】【闺门】【内，】【子兄】同听】【则莫】【和亲】【故乐【审一】【定和】【比物】【饰】【节奏】【以成】【。所】【和】【子君】【，附】【万民】，是】【王立】【之方】【。故【其雅】【颂之】【，志】【得】【；执】【干戚】【习其】【诎】【，容】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏，】【列得【焉，】【退得】【焉。】【乐】【地之】【，中】【之纪】【情】【所不】【免也】【夫乐】，先】【之所】【饰喜】【，军【鈇钺】【，先】【之所】【饰】【。故】【王之】【怒，】【其】【焉。】【则天】【和之】怒则】【乱者】【之。】【王之【，礼】【可谓】【矣】

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　　】【问之】，不】【以为】师。】【也其】语乎】【力不】问，】【后语】；语】【而不】，虽】【之可】。

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　　】【豆之】【，水】【之】【也；】【醢，】【产之】也。】【豆，】【产也】【其】【水物】【。笾】【之荐】水土】【品也】【不敢】【常】【而贵】【品，】【以交】神明】【义也】【非食】【之】【。先】【之荐】【可食】而不】【耆也】【卷冕】【车】【陈也】【不可】【也。】壮，】【不可】【也。】【庙】【，而】【可安】【。宗】之器】【可用】【而不】【便】【也，】【以交】【神明】，不】【以同】【所安】【之】【。酒】【之美】【玄酒】水之】【，贵】【味之】【也】【黻文】【之美】【疏布】尚，】【女功】【始也】【莞】【安，】【蒲越】【鞂之】，明】【也。】【羹不】【，】【质也】【大圭】【琢，】其质】【。丹】【雕几】【美】【车之】【，尊】【朴也】贵其】【而已】【。所】【交】【明者】【不可】【于所】亵之】【也。】【是而】【宜】【俎奇】【笾豆】【，阴】之义】【。黄】【，郁】【之】【也。】【者中】【；目】气之】【明者】【。言】【于】【清明】【外也】【祭天】扫地】【祭焉】【于其】【而】【。酰】【之美】【而煎】之尚】【贵天】【也。】【刀】【，而】【刀之】【，贵】义也】【声和】【后断】【