　　】【言之【“君】【之】【仁者】【乎】【《诗】云：】【凯弟【子，】【之】【。’】【强】【之；】以说】【之。【而毋】【，】【而亲】【庄】【安，】慈而】【。使【有父】【尊】【母之】【如】【而后】以为】【父母【，非】【德】【能如】【？】【父之】子也】【亲贤【下无】【；】【亲子】【贤】【亲之】无能】【怜之【母，】【而】【；父】【而】【亲。】之于】【也，【而不】【；】【尊而】【。】【之于】也，】【而不【；天】【尊】【亲。】【于】【也，】而不】【；鬼【尊而】【亲】【子曰】【夏】【尊命】事鬼】【神而【之，】【人】【焉，】【而】【威，】赏而】【罚，【而不】【；】【之敝】【而】【，乔】野，】【而不【。殷】【尊】【率民】【神】【先鬼】后礼】【先罚【后赏】【尊】【亲；】【之】【：荡】不静】【胜而【耻。】【人】【尚施】【鬼】【神而】之，】【人而【焉，】【赏】【爵列】【而】【尊；】民之】【：利【巧，】【而】【，贼】【。】【子曰】“夏】【未渎【，不】【备】【大望】【，】【未厌】亲；】【人未【礼，】【求】【民；】【强】【，未】神，】【赏爵【罚穷】【。】【曰：】【夏】【道，】怨于】【；殷【之道】【不】【敝。】【曰】【“虞】之质】【殷周【文，】【矣】【夏之】【胜】【质；】周之】【不胜【文。】

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　　】【子问】：“】【必有】乎？】【厌祭】可乎】【”孔】曰：】【祭成】者必】【尸，】必以】【。孙】，则】【人抱】。无】【，则】于同】【可也】祭殇】【厌，】弗成】【。祭】丧而】【尸，】殇之】【。”】子曰】【“有】厌，】【阳厌】”曾】【问曰】“殇】【祔祭】何谓】【厌、】厌？】【孔子】：“】【子为】而死】【庶子】为后】【。其】祭，】【牲。】殇不】【，无】俎，】【玄酒】不告】【成，】谓阴】【。凡】，与】【后者】祭于】【子之】，当】【之白】尊于】【房，】谓阳】【。】

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　　】【大將】【元】【表雲】【“】【概簡】【，允【雅人】【自多】邃。】【是臣】【知】【。中】【夷】【澄見】【：‘【知處】【、茂】。茂】【已有】【，】【副卿】【論】【明親】【無知【者，】【常以】言為】【，殊】【得】【恐已】【之】【臣慨】【曰：【君以】【試，】來始】【有稱】【。】【言常】【正】【知之】【過，【知使】【實。】

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