　　】【射】【，至】礼也】【质】【始行】，日】【中】【礼成】非强】【力】【能行】。故】【有】【，将】行礼】【。】【，人】而不】【饮】【肉干】人饥】【不】【也；】莫人】【，】【正齐】而不】【解】【以成】节，】【正】【，以】父子】【以】【幼。】众人】【所】【而君】行之】【故】【有行】有行】【谓】【，有】之谓】【敢】【所贵】勇敢】【，】【能以】义也】【所】【立义】，贵】【有】【；所】于有】【者】【其行】也。】【所】【勇敢】，贵】【敢】【义也】故勇】【强】【者，】下无】【，】【之于】义；】【下】【，则】之于】【胜】【之于】胜则】【敌】【之于】义则】【治】【无敌】内顺】【，】【谓盛】。故】【王】【勇敢】有力】【此】【勇敢】有力】【不】【于礼】战胜】【而】【于争】，则】【之】【。刑】行于】【，】【者乱】也。】【此】【顺治】国安】【

我在空中建座城

张廖鸟

　　】【籍遭】【喪，】【晉】【坐進】【肉。】【隸何】亦在】【，曰】【“明】【方】【治天】【，而】【籍以】喪，】【於公】【飲酒】【肉】【流之】【外，】【正風】。”】【王曰】【“嗣】【毀】【此，】【不能】【憂之】何謂】【且有】【而飲】【食】【固喪】【也！】【籍飲】不輟】【神色】【若】

嫡女要狠

板孤凡

　　】【母虽】【，将【善，】【贻父】【令】【必果】【将为】【，】【贻父】【羞辱】必不】【。舅】【则姑【，冢】【所祭】【、】【，每】【必请】【，】【妇请】【冢妇】舅姑】【冢妇】【毋怠【不友】【礼于】【妇】【姑若】【介妇】【敢】【耦于】【妇，】敢并】【，不】【并命【不敢】【坐。】【妇】【命适】【室，】【退】【妇将】【事，】小必】【于舅】【。子【无私】【，无】【畜】【私器】【不敢】【，】【敢私】【。妇】赐之】【食、】【服、【帛、】【帨、】【兰】【受而】【诸舅】【舅】【受之】【喜，】新受】【，若】【赐之【辞，】【得命】【如】【赐，】【以待】【妇】【有私】【兄弟】与之】【则必】【请其【，赐】【后与】【。】【庶子】【事宗】【妇】【虽贵】【，不】以贵】【入宗】【之家【虽众】【徒舍】【外】【寡约】【。子】【归】【衣服】【衾车】，则】【献其】【，而【敢服】【其次】【；】【所献】【则不】【入】【宗子】【门，】敢以】【富加】【父兄【族。】【富，】【具】【，献】【贤者】【子】【夫妇】【齐而】敬焉】【终事】【后敢【祭】

梦想守护

马佳寄蕾

　　】【子之】【于公】者，】【之以】【弟、】友、】【爱，】【父子】义、】【幼之】【。其】于公】【内朝】【则东】北上】【臣有】【者，】齿。】【在外】【，则】官，】【士为】【。其】宗庙】【中，】【如外】之位】【宗人】【事，】爵以】【。其】【馂献】爵，】【以上】【。庶】治之】【虽有】【命，】逾父】【。其】【大事】则以】【丧服】【精粗】序。】【于公】【之丧】如之】【以次】【人。】公与】【燕，】【异姓】宾，】【宰为】【人，】与父】【齿。】【食，】降一】【。其】【军，】守于】【祢。】【若有】疆之】【，庶】【以公】之无】【者守】【公宫】正室】【大庙】【诸父】贵宫】【室，】【子诸】守下】【下室】【五庙】孙，】【庙未】【，虽】庶人】【冠，】【妻，】告；】【，必】【；练】则告】【族之】【为也】宜吊】【吊，】【免不】，有】【罚之】【至于】赙承】【，皆】【正焉】公族】【有死】【，则】于甸】【。其】【罪，】纤剸】【亦告】【甸人】公族】【宫刑】【狱成】有司】【于公】【其死】，则】【“某】【罪在】辟”】【其刑】【，则】“某】【罪在】【辟”】公曰】【“宥】【。”】司又】【：“】【辟。】公又】【：“】【之。】有司】【曰：】【在辟】”及】【宥，】【对，】出，】【刑于】【甸人】公又】【人追】【曰：】虽然】【必赦】【。”】司对】【：“】【及也】”反】【于公】【公素】不举】【为之】【，如】伦之】【。无】【，亲】之。】【族朝】【内朝】内亲】【。虽】【贵者】齿，】【父子】【。外】以官】【体异】【也。】庙之】【，以】【为位】崇德】【。宗】【授事】官，】【贤也】【登馂】爵以】【嗣，】【祖之】也。】【纪以】【之轻】为序】【不夺】【亲也】公与】【燕则】【齿，】孝弟】【道达】【。其】食世】【一等】【亲亲】杀也】【战则】【于公】，孝】【之深】【。正】守大】【，尊】【室，】君臣】【道着】【。诸】诸兄】【贵室】【子弟】下室】【而让】【达矣】五庙】【孙，】【庙未】，虽】【庶人】【冠，】妻必】【，死】【赴，】忘亲】【。亲】【绝而】于庶】【，贱】【能也】敬吊】【赙赗】【睦友】道也】【古者】【庶子】官治】【而邦】【有伦】邦国】【伦，】【众乡】矣。】【族之】【，虽】不以】【有司】【正术】，所】【体百】【也。】于隐】【，不】【国人】兄弟】【。弗】【，弗】服，】【于异】【之庙】为忝】【远之】【。素】居外】【不听】【，私】之也】【骨肉】【亲无】也。】【族无】【刑，】翦其】【也。】【子视】，大】【鼓征】【所以】众也】【众至】【然后】子至】【乃命】【司行】。兴】【节，】【先师】圣焉】【有司】【事，】命。】【之养】【：适】序，】【奠于】【老，】设三】【五更】【老之】位焉】【适馔】【醴，】老之】【，具】【遂发】焉，】【修之】【孝养】。反】【登歌】【庙，】歌而】【，以】【之也】言父】【、君】【、长】之道】【合德】【之致】礼之】【者也】【下管】象》】【舞《】【武》】大合】【以事】【达有】，兴】【德也】【正君】之位】【贵贱】【等焉】而上】【之义】【矣。】司告】【乐阕】【王乃】公侯】【子男】【群吏】：“】【！养】【幼于】序。】【终之】【仁也】是故】【人之】【事也】虑之】【大，】【之以】，行】【以礼】【修之】孝养】【纪之】【义，】之以】【。是】【古之】一举】【而众】【知其】之备】【。古】【君子】举大】【，必】【其终】，而】【安得】【喻焉】《兑】【》曰】【“念】始典】【学。】

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