　　】【王】【世】【以礼【。乐】所以】【也】【礼】【以修【也。】乐交】【中】【发】【外，【故其】也怿】【敬】【温】【立大【、少】以养】【欲】【知】【、君【之道】。大】【父】【、】【之道【示之】少傅】【子】【以】【傅之【行而】喻之】【傅】【前】【傅在【；入】有保】【则】【师】【以教【而德】也。】【者】【教】【事而【诸德】也；】【者】【慎】【以辅【之而】诸道】【。】【记】【：“【、夏】商、】【有】【保】【疑丞【”设】辅及】【。】【必】【唯其【。语】能也】【子】【德】【成而【尊，】尊而】【，】【正】【治，【之谓】。仲】【：】【昔】【公摄【，践】而治】【世】【法】【禽，【以善】王也】【之】【：】【臣者【杀其】有益】【则】【之】【于其【以善】君乎】【公】【为】【”是【知为】子，】【可】【为】【；知【人臣】然后】【为】【君】【事人【然后】使人】【王】【，】【莅阼【以为】子，】【为】【，】【抗世【法于】禽，】【与】【王】【欲令【王之】父子】【臣】【长】【义也【君之】世子】【亲】【父】【尊则【也。】父之】【有】【之】【然后【天下】有之】【故】【养】【不可【慎也】行一】【三】【皆】【，唯【子而】。其】【学】【谓】【故世【齿于】，国】【之】【：】【君我【与我】让何】【”】【：】【父在【礼然】然而】【父】【之】【。”【二曰】“将】【而】【我】【何也【”曰】“有】【则】【然】【而众【于君】之义】【”】【三】【“将【我而】我齿】【也】【”】【“长【也，】而众】【幼】【节】【”故【在斯】子，】【斯】【之】【居子【臣之】，所】【君】【亲】【故学【为父】焉，】【为】【臣】【学之【长幼】，父】【君】【、】【之道【，而】治。】【：】【乐】【业，【师司】，一】【良】【万】【贞。【世子】谓也】【公】【阼【

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　　】【子侍】于哀】【，哀】曰：】【敢问】道谁】【大？】孔子】【然作】而对】【：“】之及】【言也】百姓】【德也】固臣】【无辞】对？】【道，】为大】【”公】：“】【问何】为政】【”孔】对曰】【“政】正也】【君为】，则】【姓从】矣。】【之所】，百】【之所】也。】【所不】，百】【何从】”公】【：“】问为】【如之】？”】【子对】：“】【妇别】父子】【，君】严。】【者正】则庶】【从之】。”】【曰：】寡人】【无似】，愿】【所以】三言】【道，】得闻】【？”】子对】【：“】之为】【，爱】为大】【所以】爱人】【礼为】；所】【治礼】敬为】【；敬】至矣】【大昏】大。】【昏至】！大】【既至】冕而】【迎，】之也】【亲之】者，】【之也】是故】【君子】敬为】【；舍】，是】【亲也】弗爱】【亲；】敬不】【。爱】敬，】【政之】与！】