　　】【云】【宾礼】进以】【，】【每加】远。】【浴】【溜，】于牖】【，】【于户】，大】【于】【殡于】位，】【于】【葬于】，所】【示】【。殷】吊于】【，】【吊于】，示】【不】【。子】：“】【，】【卒事】，吾】【周】【以此】民，】【侯】【薨而】葬者】【子】【“升】客阶】【受】【宾位】教民】【孝】【”未】丧不】【君】【民不】也。】【鲁】【秋》】晋丧】【：】【其君】子奚】【及】【卓。】以此】【民】【犹有】其父】【

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　　】【车将】【，则【执策】【于马】【。】【，仆】【軨、】【，】【衣由】【上取】绥，】【乘，】【策分【，驱】【五步】【立】【出就】【，则】【辔】【绥。】【右攘】，车】【而驺】【至于【门，】【抚仆】【手】【，命】【右就】【门】【沟渠】【必步】

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　　】【子大】八。】【耆氏】为蜡】【蜡也】，索】【。岁】二月】【合聚】物而】【飨之】。蜡】【祭也】主先】【，而】司啬】【。祭】种以】【啬也】飨农】【邮表】，禽】【，仁】至、】【之尽】。古】【君子】使之】【报之】迎猫】【为其】田鼠】【；迎】，为】【食田】也，】【而祭】也。】【坊与】庸，】【也。】“土】【其宅】，水】【其壑】昆虫】【作，】木归】【泽。】弁素】【而祭】素服】【以送】也。】【带榛】，丧】【也。】之祭】【仁之】、义】【尽也】黄衣】【冠而】，息】【夫也】野夫】【冠；】冠，】【服也】大罗】【，天】之掌】【兽者】，诸】【贡属】。草】【而至】尊野】【也。】氏致】【与女】而诏】【告也】以戒】【侯曰】“好】【好女】亡其】【。”】子树】【华，】敛藏】【种也】八蜡】【记四】。四】【年不】成，】【蜡不】，以】【民财】。顺】【之方】其蜡】【通，】移民】【。既】而收】【民息】。故】【蜡，】子不】【功】

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　　】【孝伯】王大】【“阮】何如】【馬相】？”】【大曰】“阮】【胸中】塊，】【須酒】之。】

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　　】【子曰】【“于【哀哉】【我观】【道】【、厉】【之，】【鲁】【适矣】【鲁之】禘，】【礼也】【周公【衰矣】【杞之】【也】【，宋】【郊也】【，】【天子】【事守】。故】【子祭】【地，【侯祭】【稷。】【祝】【敢易】【常古】【谓】【假。】【嘏辞】，藏】【宗祝】【史，【礼也】【是谓】【国】【斝及】【君，】【也】【是谓】【君。】弁兵】【藏于】【家，【礼也】【是谓】【君】【夫具】【，祭】【假】【声乐】【具，】礼也】【是谓】【国。【仕于】【曰臣】【仕】【曰仆】【三年】【，】【新有】【者，】不使】【以衰】【入朝【与家】【杂居】【齿】【礼也】【是谓】【臣】【国。】【天子】田以】【其子】【，诸【有国】【处其】【孙】【夫有】【以处】【孙】【是谓】【度。】天子】【诸侯】【必舍【祖朝】【而不】【礼】【，是】【天子】【乱】【。诸】【非问】吊丧】【入诸】【之家【是谓】【臣为】【。】【，礼】【君之】【也】【所以】【嫌明】，傧】【神，】【制度【别仁】【，所】【治】【君也】【故政】【，】【君位】【；君】危，】【大臣】【，小【窃。】【肃而】【敝】【法无】【；法】【，】【礼无】【；礼】列，】【士不】【也。【肃而】【敝，】【民】【也，】【谓疵】【故】【者君】【所以】身也】【是故】【政必【于天】【殽以】【命】【降于】【之谓】【，】【于祖】【之谓】义，】【于山】【之谓【作，】【于五】【之】【度。】【圣人】【藏】【之固】【。故】人参】【天地】【并于【神，】【治政】【。】【所存】【礼之】【；】【其所】【，民】治也】【故天】【时而【生财】【人其】【生】【教之】【四者】【以】【用之】【故君】立于】【过之】【也。【君者】【明也】【非】【者也】【君者】【也】【非养】【者也】君者】【事也】【非事【者也】【故君】【人】【过，】【人则】【，】【人则】【位。】百姓】【君以】【治也【养君】【自安】【，】【以自】【也。】【达】【分定】【人皆】其死】【患其】【。故【人之】【去其】【，】【之勇】【其怒】【人】【仁去】【贪。】国有】【，君】【社稷【之义】【大夫】【宗】【之变】【故圣】【以】【下为】【家，】中国】【一人】【，非【之也】【必知】【情】【于其】【，明】【利】【达于】【患，】后能】【之。】【谓人【？喜】【哀惧】【恶】【者，】【学而】【何】【人义】【父慈】子孝】【兄良】【弟弟【夫义】【妇听】【长】【幼顺】【君仁】【忠】【者，】【之人】。讲】【修睦】【谓之【利。】【夺相】【，】【人患】【故圣】【以】【人七】【，修】义，】【信修】【，尚【让，】【争夺】【舍】【以治】【？饮】【女】【人之】【欲存】；死】【贫苦】【人之【恶存】【。故】【恶】【心之】【端也】【藏】【心，】【可测】也；】【恶皆】【其心【不见】【色也】【欲】【穷之】【舍礼】【哉】【故人】【，其】地之】【，阴】【之交【鬼神】【会，】【行】【气也】【故天】【，】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播五【于四】【，和】【后】【也。】【以三】【盈】【三五】【阙。】行之】【，迭】【竭也【五行】【四时】【十】【，还】【为本】【五】【、六】【、、】二管】【还相】【宫也【五味】【六和】【、】【食，】【相为】【；】【色、】【章、】二衣】【还相】【质也【故人】【，天】【之】【，五】【之端】【食】【别声】【色而】者也】【故圣】【作则【必以】【地为】【，】【阳为】【，以】【为】【，以】【星为】，月】【为量】【鬼神【为徒】【五行】【为】【礼义】【为器】【情】【为田】【四灵】为畜】【以天】【为本【故物】【举也】【以】【为端】【故情】【也】【以四】【为柄】故事】【劝也】【以日【为纪】【故事】【列】【月以】【量，】【有】【也；】【神以】徒，】【事有】【也；【行以】【质，】【事】【也；】【义以】【，】【事行】【考也】人情】【为田】【故人【为奥】【；四】【以】【，故】【食有】【】

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第五自阳

　　】【道至】【，圣】【至德【庙堂】【上，】【尊在】【，】【在西】【庙堂】【下，】【在】【，应】【在东】【君在】，夫】【在房】【大明】【于东【月生】【西，】【阴阳】【分】【妇之】【也。】【西酌】【，】【人东】【罍尊】【礼交】乎上】【乐交】【乎下】【和之【也。】【也者】【反其】【自】【乐也】【，乐】【所自】【是】【先王】【制礼】【以节】，修】【以道】【。故】【其礼【，而】【乱可】【也。】【伯】【：“】【子之】【达，】【其】【，而】【其工】【巧；】其发】【而知】【人之】【。”【曰：】【君子】【其所】【与】【。】

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