　　】【子之】，费】【隐。】妇之】【，可】与知】【，及】至也】【虽圣】亦有】【不知】。夫】【之不】，可】【能行】；及】【至也】虽圣】【亦有】不能】【。天】之大】【，人】有所】【。故】子语】【，天】莫能】【焉；】小，】【下莫】破焉】【《诗】云：】【鸢飞】天，】【跃于】。”】【其上】察也】【君子】道，】【端乎】妇，】【其至】，察】【天地】

混在三国当军阀

那拉振安

　　】【为君】【者，】【受】【君言】【宿于】【。君】至，】【主人】【拜君】【之】【使者】【，则】【拜送】门外】【若使】【于君】【，】【朝服】【命之】【使者】，则】【下堂】【受命】

大唐风华路

酆语蓉

　　】【客詣】【太丘【，太】【使元】【、】【炊。】【與太】【議】【二人】【火，】委而】【聽。】【忘箸【，飯】【釜中】【太】【：“】【何不】【”】【方、】【方長】曰：】【大人】【客語【乃俱】【聽，】【忘】【，飯】【成糜】【太】【曰：】【爾頗】所識】【？”】【曰：【仿佛】【之。】【二】【說，】【相易】【言】【遺失】【太丘】：“】【此，】【糜自【，何】【飯也】【

　　】【乎明】【，所】【教诸【之孝】【；食】【老五】【于】【，所】【教诸】【之弟】【祀】【贤于】【学，】【以教】侯之】【也；】【藉，】【以教【侯之】【也；】【觐，】【以】【侯之】【也。】【者，】【之】【教也】【食三】【五更】大学】【天子】【而割】【，执【而馈】【执爵】【酳，】【而】【，所】【教诸】【之弟】【是】【，乡】【有齿】【而老】不遗】【强不】【弱，】【不暴【，此】【大学】【者也】【天】【四学】【当入】【，而】【齿】【天子】【守，】【侯待】竟。】【子先】【百年】【。八【十九】【者东】【，西】【者】【过；】【行，】【行者】【过】【欲言】【者，】【就之】也。】【命齿】【乡里】【再命【于族】【三命】【齿；】【有】【者，】【敢先】【七十】【不】【大故】【入朝】【若有】故而】【，君】【与之】【让，【后及】【者。】【子有】【，】【于天】【诸侯】【善，】【天】【；卿】【夫有】【，荐】诸侯】【士、】【人有】【，本【父母】【存诸】【老；】【爵】【，成】【宗庙】【所以】【也】【昔者】【圣人】【阴阳】地之】【，立】【为《】【》。【抱龟】【面，】【子卷】【北】【虽有】【知之】【，必】【其】【焉。】【不敢】【，以】天也】【善则】【人，】【则称【。教】【伐以】【贤也】【孝】【祭祀】【必有】【庄之】【虑】【，以】【服物】【以修】室，】【治百】【。及】【之日【颜色】【温，】【必恐】【如】【及爱】【。其】【之也】【貌】【温，】【必诎】【如语】而未】【然。】【者皆】【，其【卑静】【正，】【将弗】【然】【祭之】【，陶】【遂遂】【将】【入然】【是故】【悫善】违身】【耳目】【违心】【思虑【违亲】【结诸】【，形】【色】【术省】【--孝子之】【也。】【国之】【位：】【社稷】【左】【庙】