　　】【则何】【至期】？曰】【至亲】【期断】是何】【？曰】【天地】已易】【，四】【则已】矣，】【在天】【之中】，莫】【更始】【，以】象之】【。然】【何以】年也】【曰：】【隆焉】也，】【使倍】【，故】期也】【由九】【以下】也？】【：焉】【弗及】。故】【年以】【隆，】小功】【为杀】【期九】以为】【。上】【象于】，下】【法于】【，中】则于】【，人】【所以】居和】【之理】【矣。】三年】【丧，】【道之】文者】【，夫】【之谓】隆。】【百王】【所同】古今】【所壹】【，未】知其】【由来】【也。】子曰】【“生】【年，】后免】【父母】【怀；】三年】【丧，】【下之】丧也】【

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　　】【子曰】【“朋】【墓】【有宿】【而不】【焉】

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　　】【年之【何也】【曰】【情而】【，】【以饰】，别】【疏贵【之节】【而】【损益】【故】【：无】之道】【。创【者其】【久】【甚者】【迟】【三年】，称】【而立【，所】【为】【极也】【衰】【杖，】倚庐】【食粥【寝苫】【块】【以为】【饰】【。三】之丧】【二十【月而】【；】【未尽】【慕】【忘，】而服】【是断【者，】【不】【者有】【复】【有节】？凡】【天地【间者】【有】【之属】【知】【有知】属莫】【知爱【类；】【是】【兽，】【丧】【群匹】越月】【时焉【则必】【巡】【其故】【翔】【焉，】号焉】【蹢躅【，踟】【焉】【后乃】【之】【小者】于燕】【，犹【啁】【顷】【然后】【去】【；故】血气】【属者【莫知】【人】【人于】【也】【至死】穷。】【由夫【邪淫】【人】【则彼】【而】【忘之】然而】【之，【是曾】【兽】【若也】【焉】【相与】居而】【乱乎【将由】【修】【君子】【则】【年之】，二】【五月【毕，】【驷】【隙，】【遂】【，则】无穷】【。故【王焉】【之】【制节】【使】【以成】理，】【释之【