　　】【音之】【，】【心生】【。人】之动】【物使】【然】【感于】【而动】故形】【声。】【相】【故生】【；变】方，】【之音】【比】【乐之】【及干】羽旄】【谓之】【。】【，音】【所由】也；】【本在】【心】【于物】【。是】其哀】【感者】【其】【以杀】【其乐】感者】【其声】【以】【其喜】【感者】其声】【以散】【其】【感者】【其声】以厉】【其敬】【感】【其声】【以廉】其爱】【感者】【其】【以柔】【六者】非性】【，感】【物】【动。】【故先】慎所】【感之】【。】【以道】【志，】以和】【声，】【以】【行，】【以防】奸。】【乐刑】【，】【一也】【所以】民心】【出治】【也】【音者】【生人】者也】【情动】【中】【形于】【。声】文，】【之音】【是】【世之】【安以】，其】【和。】【世】【怨以】【，其】乖。】【国之】【哀】【，其】【困。】音之】【，与】【通】【宫为】【，商】臣，】【为民】【征】【，羽】【物。】者不】【，则】【怗】【音矣】【宫乱】荒，】【君骄】【商】【陂，】【官坏】角乱】【忧，】【民】【征乱】【哀，】事勤】【羽乱】【危】【财匮】【五者】乱，】【相陵】【谓】【。如】【，则】之灭】【无日】【。】【之音】【乱世】音也】【比于】【矣】【间濮】【之音】亡国】【音也】【其】【，其】【流，】上行】【而不】【止】【凡音】【，生】人心】【也。】【者】【伦理】【也。】故知】【而不】【音】【禽兽】【也；】音而】【知乐】【，】【是也】【唯君】为能】【乐。】【故】【以知】【，审】以知】【，审】【以】【，而】【道备】。是】【不知】【者】【与言】【，不】音者】【可与】【乐】【乐则】【于礼】。礼】【皆得】【谓】【德。】【者得】。是】【乐之】【，】【音也】【食飨】礼，】【致味】【。】【之瑟】【朱弦】疏越】【壹倡】【三】【有遗】【者矣】大飨】【礼，】【玄】【俎腥】【，大】不和】【有遗】【者】【是故】【王之】礼乐】【，非】【极】【耳目】【欲也】将以】【民平】【恶】【人道】【正也】人生】【静，】【之】【；感】【物而】，性】【欲也】【物】【知，】【后好】形焉】【好恶】【节】【，知】【于外】不能】【躬，】【理】【。夫】【之感】无穷】【而人】【好】【节，】【是物】而人】【物也】【人】【也者】【灭天】而穷】【欲者】【。】【有悖】【诈伪】心，】【淫泆】【乱】【。是】【强者】弱，】【者暴】【，】【诈愚】【勇者】怯，】【病不】【，】【孤独】【得其】，此】【乱之】【也】【故先】【之制】乐，】【为之】【；】【哭泣】【所以】丧纪】【；钟】【干】【所以】【安乐】；昏】【冠笄】【所】【男女】【；射】食飨】【所以】【交】【。礼】【民心】乐和】【声，】【以】【，刑】【防之】礼乐】【政，】【达】【悖，】【王道】矣。】【者为】【，】【为异】【同则】亲，】【则相】【，】【则流】【礼胜】离。】【情饰】【者】【之事】【。礼】立，】【贵贱】【矣】【文同】【则上】和矣】【好恶】【，】【不肖】【矣。】禁暴】【爵举】【，】【均矣】【仁以】之，】【以正】【，】【，则】【治行】。乐】【中出】【礼】【作。】【由中】故静】【礼自】【作】【。大】【必易】大礼】【简。】【至】【怨，】【至则】争。】【让而】【天】【，礼】【之谓】。暴】【不作】【诸】【服，】【革不】，五】【不用】【百】【患，】【子不】，如】【，则】【达】【合父】【之亲】明长】【之序】【以】【海之】【天子】此，】【礼行】【。】【与天】【同和】大礼】【天地】【节】【故百】【不失】节故】【天祭】【，】【有礼】【，幽】有鬼】【。如】【，】【海之】【，合】同爱】【。礼】【殊】【敬者】【；乐】异文】【爱者】【。】【之情】【，故】王以】【沿也】【故】【时并】【名与】偕。】【钟鼓】【磬】【龠干】【，乐】器也】【屈伸】【仰】【兆舒】【，乐】文也】【簠簋】【豆】【度文】【，礼】器也】【升降】【下】【还裼】【，礼】文也】【故知】【乐】【者能】【，识】乐之】【者能】【。】【之谓】【，述】之谓】【；明】【者】【作之】【也。】者，】【地之】【也】【者，】【地之】也。】【故百】【皆】【序故】【物皆】。乐】【天作】【礼】【制。】【制则】，过】【则暴】【明】【地，】【后能】礼乐】【。论】【无】【乐之】【也；】喜欢】【，乐】【官】【中正】【邪，】之质】【，庄】【恭】【礼之】【也。】夫礼】【之施】【金】【越于】【音，】于宗】【社稷】【事】【川鬼】【，则】所与】【同也】

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　　】【為】【帝】【重，【嶠曰】“東】【似】【成】【卿試【看。】還問】【如】【”】【：“【太子】質如】【】

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　　】【生】【琴瑟】前，】【而】【，戒】越。】【坐】【，食】尽前】【坐】【，执】颜。】【者】【，毋】言。】【尔】【听必】。毋】【说】【雷同】必则】【昔】【先王】侍坐】【先】【先生】焉，】【则】【请业】起，】【益】【。父】无诺】【先】【无诺】唯而】【。】【于所】敬，】【余】【见同】不起】【烛】【，食】起，】【客】【烛不】跋。】【客】【不叱】。让】【不】

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　　】【帝嘗】【武】【家，】【子】【，並】【琉璃【。婢】【百余】，皆】【羅褲(衣羅)，以】【擎飲】【。烝】【肥美】【於】【味。】【怪】【之，】【曰：【以人】【飲豚】”帝】【不平】【未】【，便】【。】【石所】【知作【

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　　】【言之】【“仁】数，】【有长】【小大】中心】【怛，】【人之】也；】【法而】【之，】仁者】【。《】【》云】‘丰】【有芑】【武王】不仕】【诒厥】【谋，】燕翼】【，武】【烝哉】’数】【之仁】【。国】曰：】【我今】【阅，】恤我】【。’】【身之】也。】【子曰】【“仁】为器】【，其】【道远】举者】【能胜】【，行】莫能】【也，】【数多】仁也】【夫勉】【仁者】亦难】【？是】【君子】义度】【，则】【为人】以人】【人，】【贤者】知已】【。”】【曰：】中心】【仁者】【天下】人而】【矣。】【雅曰】‘德】【如毛】【民鲜】举之】【我仪】【之，】仲山】【举之】【爱莫】之。】【”小】【曰：】高山】【止，】【行行】。”】【曰：】【《诗】之好】【如此】【乡道】行，】【道而】【，忘】之老】【，不】【年数】不足】【俛焉】【有孳】，毙】【后已】【”子】：“】【之难】【久矣】人人】【其所】【；故】者之】【易辞】【。”】曰：】【恭近】【，俭】仁，】【近情】【敬让】行此】【虽有】【，其】甚矣】【夫恭】【过，】可信】【俭易】【也；】此失】【者，】【亦鲜】？《】【》曰】【‘温】恭人】【惟德】【基。】”子】【：“】【之难】久矣】【惟君】【能之】是故】【子不】【其所】者病】【，不】【人之】不能】【愧人】【是故】人之】【行也】【不制】己，】【民有】【劝勉】耻，】【行其】【。礼】节之】【信以】【之，】貌以】【之，】【服以】之，】【友以】【之，】民之】【壹也】【小雅】：‘】【愧于】【，不】于天】【’是】【君子】其服】【则文】【君子】容；】【其容】【则文】君子】【辞；】【其辞】则实】【君子】【德。】故君】【耻服】【服而】其容】【耻有】【容而】其辞】【耻有】【辞而】其德】【耻有】【德而】其行】【是故】【子衰】则有】【色；】【冕则】敬色】【甲胄】【有不】辱之】【。《】【》云】‘惟】【在梁】【不濡】翼；】【记之】【，不】其服】【’】

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