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　　】【子曰】【礼乐【可斯】【去身】【致】【治心】【则易】【谅】【心油】【生矣】易直】【谅之】【生则【，乐】【安，】【则】【久则】【，天】【。】【则不】【而信】神则】【怒而】【，致【以治】【者也】【致】【治躬】【庄敬】【敬】【严威】【心中】须不】【不乐】【而鄙【之心】【之矣】【外】【须不】【不敬】【易】【之心】【之矣】故乐】【者，】【于内【也；】【也者】【动】【者也】【乐极】【礼】【顺，】【和而】顺，】【民瞻】【颜色【弗与】【也；】【其】【，而】【不生】【焉】【故德】【动于】，而】【莫不】【听；【发诸】【，而】【莫】【顺。】【曰：】【乐】【道，】【而错】，天】【无难】【。乐【者，】【于内】【也】【也者】【动于】【也】【故礼】【其减】乐主】【盈。】【减而【，以】【为文】【乐】【反，】【反为】【礼】【而不】【则销】乐盈】【不反】【放；【礼有】【而乐】【反】【得其】【则乐】【得】【反则】【；礼】报，】【之反】【其义【也。】【乐者】【也】【情之】【不能】【。】【必发】【声音】形于】【静，】【之道【。声】【动静】【性】【变，】【于此】【故】【不耐】【乐，】不耐】【形。】【而不【道，】【耐无】【。】【耻其】【，故】【、】【之声】【道之】使其】【足乐】【不流【使其】【足论】【不】【使其】【直繁】【廉】【节奏】【以感】人之】【心而】【矣。【使放】【邪气】【接】【是先】【立乐】【也】【是故】【在宗】之中】【君臣】【下同【之则】【不和】【；】【长乡】【之中】【幼】【听之】【莫不】顺；】【闺门】【内，【子兄】【同听】【则】【和亲】【故乐】【一】【定和】【比物】饰节】【节奏】【以成【。所】【合和】【子】【，附】【万民】【是】【王立】【之方】。故】【其雅】【颂之【，志】【得广】【；】【干戚】【习其】【诎】【，容】【得庄】；行】【缀兆】【要其【奏，】【列得】【焉】【退得】【焉。】【者】【地之】【，中】之纪】【人情】【所不【免也】【夫乐】【，】【之所】【饰喜】【军】【鈇钺】【，先】之所】【饰怒】【。故【王之】【怒，】【得】【焉。】【则天】【之】【怒则】【乱者】之。】【王之】【，礼【可谓】【矣】

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　　】【洪赴】【，洛【人問】【：“】【府】【，群】【辟命】【英】【於仄】【，采】俊於】【穴。】【吳楚【士，】【國之】【，】【異才】【而應】【？】【蔡答】【：“】光之】【，不】【出於【津之】【；盈】【之】【不必】【於昆】【山】【大禹】【於東】，文】【生於】【羌，【賢所】【，何】【常】【昔武】【伐紂】【頑】【於洛】【，得】諸君】【其苗】【乎？【

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　　】【子侍】【于哀】【，哀【曰：】【敢问】【道谁】【大】【孔子】【然作】【而对】【“】【之及】【言也】【百姓】德也】【固臣】【无辞】【对？【道，】【为大】【”公】【：】【问何】【为政】【”孔】【曰】【“政】【正也】【君为】，则】【姓从】【矣。】【之所【，百】【之所】【也。】【所】【，百】【何从】【”公】【“】【问为】【如之】【？”】子对】【：“】【妇别】【父子【，君】【严。】【者正】【则】【从之】【。”】【曰：】【人】【无似】【，愿】【所以】三言】【道，】【得闻】【？”【子对】【：“】【之为】【，】【为大】【所以】【爱人】【为】【；所】【治礼】【敬为】；敬】【至矣】【大昏】【大。【昏至】【！大】【既至】【冕】【迎，】【之也】【亲之】【，】【之也】【是故】【君子】敬为】【；舍】【，是】【亲也【弗爱】【亲；】【敬不】【。】【敬，】【政之】【与！】

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　　】【夏】【“三】之德】【参】【地，】问：】【如】【谓参】天地】【？】【子曰】“奉】【无】【劳天】。”】【夏】【“敢】何谓】【无】【”孔】曰：】【天】【覆，】无私】【，】【无私】。奉】【三】【劳天】，此】【谓】【私。】在《】【》】【‘帝】不违】【至】【齐。】降不】【，】【日齐】昭假】【迟】【帝是】。帝】【式】【围。】是汤】【德】【天有】时，】【秋】【，风】霜露】【无】【也。】载神】【，】【风霆】风霆】【形】【物露】，无】【教】【清明】躬，】【志】【，嗜】将至】【有】【先。】降时】【，】【出云】其在】【诗】【：‘】高惟】【，】【于天】惟岳】【神】【甫及】。惟】【及】【惟周】翰。】【国】【，四】于宣】【’】【武之】也。】【代】【也，】先令】【，】【》云】‘明】【天】【令闻】已。】【三】【德也】‘弛】【文】【协此】国。】【大】【德也】”子】【蹶】【起，】墙而】【曰】【弟子】不承】【！【

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　　】【者，】【之】【。射】【正诸】，己】【然后】【，】【不中】【则不】胜己】【，反】【诸】【已矣】【孔子】：“】【子无】【争】【也射】【！揖】而升】【下而】【，】【也君】【。】

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