　　】【道季】【謝公】：“】【郎雲】【‘謝】謂裴】【乃可】【惡，】得為】【飲酒】【’裴】又雲】【‘謝】【目支】林，】【九方】【之相】，略】【玄黃】【取其】逸。】【”謝】【雲：】都無】【二語】【裴自】此辭】【！”】【意甚】以為】【，因】【東亭】酒壚】【賦。】【畢，】不下】【裁，】【雲：】君乃】【作裴】【學！】於此】【林遂】【。今】有者】【皆是】【寫，】復謝】【

　　】【祭有【时：】【祭】【，夏】【禘】【秋祭】尝，】【祭曰【。礿】【禘】【义也】【、】【，阴】也。】【者阳【盛也】【尝】【之盛】【故】【：莫】于禘】【尝。【者于】【也】【爵赐】【顺】【义也】于尝】【，出【邑，】【秋】【顺阴】【。】【记曰】“尝】【日，【公室】【示】【；草】【墨】【未发】政，】【民弗【草也】【”】【：禘】【之】【大矣】治国】【本也【不可】【知】【明其】【君】【，能】事者】【也。【明其】【，】【不全】【能】【事，】臣不】【。夫【者，】【以】【也，】【之】【也。】故其】【盛者【其志】【；】【厚者】【义】【。其】章者】【其祭【敬。】【敬】【内之】【莫】【不敬】。是】【君子【祭也】【必】【莅之】【故】【则使】可也】【虽使【也，】【不】【义者】【明】【义故】。其】【薄者【其志】【，】【其义】【求】【；使】必敬】【，弗【得已】【祭】【敬，】【为】【父母】？夫】【有铭【铭者】【自】【。自】【称】【其先】之美】【而明【之后】【者】【为先】【，】【不有】焉，】【不有【焉，】【之】【称美】【称】【，此】子孝】【之心【。唯】【者】【。铭】【论】【其先】之有】【善，【烈勋】【庆】【名列】【下】【而酌】祭器】【自成【名焉】【以】【先祖】【。】【扬先】，所】【崇孝【。身】【焉】【也。】【后】【，教】。夫】【者，【称而】【下】【焉耳】【是】【君子】观于】【也，【美其】【称】【美其】【。】【之者】明足】【见之【仁足】【与】【知足】【之】【可谓】矣。】【而勿【，可】【恭】【故卫】【之】【铭曰】六月】【亥，【假于】【庙】【曰：】【舅】【乃祖】叔，】【右成【。成】【乃】【叔随】【汉】【，即】于宗】【，奔【无射】【启】【公。】【乃】【成叔】纂乃】【服。【考文】【，】【耆欲】【率】【士，】恤卫】【，其【公家】【夙】【解，】【曰】【『休】！』】【公曰【“叔】【！】【铭：】【乃】【服。】悝拜】【首曰【“对】【以】【，勤】【施】【烝彝】。”】【卫孔【之鼎】【也】【之君】【譔】【先祖】美，】【明着【后世】【也】【比其】【以】【其国】如此】【子孙【守宗】【社】【，其】【无】【而称】，是】【也；【善而】【知】【明也】【而】【传，】仁也】【此三【，君】【之】【也。】【，】【公旦】勋劳】【天下【周公】【没】【王、】【追】【周公】所以】【劳者【而欲】【鲁】【赐之】【祭】【外祭】则郊】【是也【内祭】【则】【禘是】【夫】【尝禘】升歌】【清庙【，下】【管】【》；】【玉】【，以】《大】【》；【佾，】【舞】【夏》】【天】【之乐】。康】【公，【以赐】【也】【孙纂】【至】【今不】，所】【明周【之德】【又】【其国】【

名门盛婚首席编剧

夹谷玉航

　　】【之为】【者绎【，或】【舍也】【绎】【各绎】【之志】【故】【平体】【，持】矢审】【；持】【矢审【，则】【中矣】【故】【为人】【者，】【父】【；为】【子者】以为】【鹄；】【人君【，以】【君鹄】【为】【者，】【为臣】【故】【者各】【己之】。故】【子之】【射谓【射侯】【射侯】【，】【诸侯】【。射】【得】【诸侯】【射不】则不】【为诸】【

持剑立荒天

巫马孤曼

　　】【豆之】，水】【之和】也；】【醢，】产之】【也。】豆，】【产也】其醢】【水物】。笾】【之荐】水土】【品也】不敢】【常亵】而贵】【品，】以交】【神明】义也】【非食】之道】【。先】之荐】【可食】而不】【耆也】卷冕】【车，】陈也】【不可】也。】【壮，】不可】【也。】庙之】【，而】可安】【。宗】之器】【可用】而不】【便其】也，】【以交】神明】【，不】以同】【所安】之义】【。酒】之美】【玄酒】水之】【，贵】味之】【也。】黻文】【之美】疏布】【尚，】女功】【始也】莞簟】【安，】蒲越】【鞂之】，明】【也。】羹不】【，贵】质也】【大圭】琢，】【其质】。丹】【雕几】美，】【车之】，尊】【朴也】贵其】【而已】。所】【交于】明者】【不可】于所】【亵之】也。】【是而】宜。】【俎奇】笾豆】【，阴】之义】【。黄】，郁】【之上】也。】【者中】；目】【气之】明者】【。言】于中】【清明】外也】【祭天】扫地】【祭焉】于其】【而已】。酰】【之美】而煎】【之尚】贵天】【也。】刀之】【，而】刀之】【，贵】义也】【声和】后断】【