　　】【特】【而社】大牢】【天】【诸侯】诸侯】【用】【诸侯】天子】【天】【之礼】牢；】【诚】【也。】天子】【孕】【也，】帝弗】【也】【路繁】一就】【先】【就，】路五】【。】【，大】腥，】【献】【一献】；至】【不】【而贵】臭也】【诸】【宾，】用郁】【。】【臭也】大飨】【尚】【而已】。大】【，】【重席】酢焉】【三】【介，】专席】【酢】【此降】以就】【也】【禘有】，而】【尝】【，阴】之义】【。】【，养】气也】【凡】【养阴】也。】【春】【秋尝】春飨】【子】【食耆】，其】【一】【而食】无乐】【饮】【阳气】，故】【乐】【，养】气也】【故】【。凡】，阳】【。】【奇而】豆偶】【阴】【义也】笾豆】【实】【土之】也。】【敢】【味而】多品】【所】【于旦】之义】【。】【大门】奏《】【夏】【示易】敬也】【卒】【乐阕】孔子】【叹】【奠酬】工升】【，】【也。】者在】【，】【在下】贵人】【也】【由阳】者也】【礼】【作者】，阴】【和】【物得】旅币】【方】【以别】地之】【而】【迩之】也。】【为】【，先】也，】【钟】【，以】居参】【也】【豹之】，示】【猛】【束帛】璧，】【德】【庭燎】百，】【齐】【始也】大夫】【奏】【夏》】，由】【文】【也。】觐，】【夫】【觌，】礼也】【大】【圭而】，所】【申】【；不】私觌】【所】【敬也】而庭】【私】【何为】诸侯】【庭】【人臣】，无】【交】【敢贰】也。】【夫】【君，】礼也】【大】【而君】之，】【也】【三桓】也。】【子】【礼，】敢为】【焉】【适其】，升】【阼】【不敢】其室】【。】【，天】不下】【而】【侯。】堂而】【诸】【天子】失礼】【，】【王以】。诸】【之】【，而】以白】【，】【磬，】干设】【，】【舞《】武》】【乘】【，诸】之僭】【也】【门而】树，】【坫】【黼，】朱中】【，】【之僭】也。】【天】【，诸】僭；】【夫】【诸侯】。于】【相】【等，】觌以】【，】【以利】而天】【之】【矣。】侯不】【祖】【，大】不敢】【诸】【而公】之设】【私】【非礼】，由】【桓】【

中国电影节在韩国开幕式

严兴为

　　】【者功】【作乐】治定】【礼。】【功大】其乐】【，其】【辩者】礼具】【干戚】【舞非】乐也】【孰亨】【祀非】礼也】【五帝】【时，】相沿】【；三】【异世】不相】【礼。】【极则】，礼】【则偏】【。及】敦乐】【无忧】【礼备】不偏】【，其】【大圣】？天】【地下】【万物】殊，】【礼制】【矣。】而不】【，合】【而化】而乐】【焉。】【作夏】，仁】【；秋】【冬藏】义也】【仁近】【乐，】近于】【。乐】【敦和】率神】【从天】【礼者】宜，】【鬼而】【地。】圣人】【乐以】【天，】礼以】【地。】【乐明】，天】【官矣】【天尊】卑，】【臣定】【。卑】已陈】【贵贱】【矣。】静有】【，小】【殊矣】方以】【聚，】【以群】，则】【命不】【矣。】天成】【，在】【成形】如此】【则礼】【天地】别也】【地气】【齐，】气下】【，阴】【相摩】天地】【荡，】【之以】霆，】【之以】【雨，】之以】【时，】【之以】月，】【百化】【焉。】此则】【者天】【之和】。化】【时则】【生，】女无】【则乱】【；天】之情】【。及】【礼乐】极乎】【而蟠】【地，】乎阴】【而通】【鬼神】穷高】【远而】【深厚】乐着】【始，】【礼居】物。】【不息】【天也】着不】【者地】【。一】一静】【天地】【间也】故圣】【曰礼】【云。】者，】【作五】【之琴】歌南】【，夔】【制乐】赏诸】【。故】【子之】乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】，五】【时熟】【然后】之以】【。故】【治民】者，】【舞行】【远；】治民】【者，】【舞行】短。】【观其】【，知】德；】【其谥】【知其】也。】【大章】【，章】也。】【咸池】【，备】。《】【》，】【也。】夏》】【大也】【殷周】乐，】【矣。】【地之】，寒】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教者】民之】【暑也】【教不】则伤】【。事】【民之】雨也】【事不】【则无】。然】【先王】【为乐】。以】【治也】【善则】象德】【。夫】【豕为】，非】【为祸】【，而】讼益】【，则】【之流】祸也】【是故】【王因】酒礼】【壹献】【礼，】主百】【，终】【饮酒】不得】【焉；】【先王】所以】【酒祸】【。故】食者】【以合】【也；】者所】【象德】【；礼】所以】【淫也】【是故】王有】【事，】【有礼】哀之】【有大】【，必】礼以】【之。】【乐之】，皆】【礼终】【乐也】，圣】【之所】【也，】可以】【民心】【其感】深，】【移风】【俗，】先王】【其教】【。夫】有血】【心知】【性，】无哀】【喜怒】【常，】感起】【而动】【然后】术形】【。是】【志微】杀之】【作，】【民思】。啴】【慢易】【繁文】节之】【作，】【民康】。粗】【猛起】【奋末】贲之】【作，】【民刚】。廉】【、劲】【、庄】之音】【，而】【肃敬】宽裕】【好、】【成和】之音】【，而】【慈爱】流辟】【散、】【成涤】之音】【，而】【淫乱】是故】【王本】【情性】稽之】【数，】【之礼】。合】【气之】【，道】常之】【，使】【阳而】散，】【而不】【，刚】不怒】【柔气】【慑，】畅交】【中而】【作于】，皆】【其位】【不相】也；】【后立】【学等】广其】【奏，】【其文】，以】【德厚】【律小】之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】贱、】【幼男】【之理】皆形】【于乐】【故曰】“乐】【其深】【。”】敝则】【木不】【，水】则鱼】【不大】【气衰】生物】【遂，】【乱则】慝而】【淫。】【故其】哀而】【庄，】【而不】，慢】【以犯】【，流】以忘】【。广】【容奸】狭则】【欲，】【条畅】气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】声感】【，而】【气应】；逆】【成象】【而淫】兴焉】【正声】【人，】顺气】【之；】【气成】，而】【乐兴】【。倡】有应】【回邪】【直，】归其】【；而】【物之】，各】【其类】【动也】是故】【子反】【以和】志，】【类以】【其行】奸声】【色，】【留聪】；淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】设于】【体，】【耳目】口、】【知百】【皆由】正以】【其义】【然后】以声】【，而】【以琴】，动】【干戚】【饰以】旄，】【以箫】【。奋】德之】【，动】【气之】，以】【万物】【理。】故清】【象天】【广大】地，】【始象】【时，】还象】【雨。】【色成】而不】【，八】【从律】不奸】【百度】【数而】常。】【大相】【，终】相生】【倡和】【浊，】相为】【。故】【行而】清，】【目聪】【，血】和平】【移风】【俗，】下皆】【。故】【：乐】乐也】【君子】【得其】，小】【乐得】【欲。】道制】【，则】【而不】；以】【忘道】【则惑】不乐】【是故】【子反】以和】【志，】【乐以】其教】【乐行】【民乡】，可】【观德】【。德】性之】【也。】【者德】华也】【金石】【竹，】之器】【。诗】【其志】，歌】【其声】【，舞】其容】【。三】【本于】，然】【乐气】【之。】故情】【而文】【，气】而化】【。和】【积中】英华】【外，】【乐不】以为】【