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】【雄為【內主】【，】【事不】【，】【太守】淮橫】【，遂【杖遣】【。】【為黃】【，】【為侍】，初】【交言【武帝】【之】【雄復】【之】【，雄】得已】【詣劉【再拜】【：】【受詔】【，】【君臣】義絕】【何如【”於】【即】【武帝】【不】【，乃】問雄】【：“【令卿】【君】【好，】【猶】【？”】曰：】【古之【子，】【人】【，退】【禮】【今之】子，】【人若【加諸】【，】【若將】【淵】【臣於】河內】【不為【首，】【已】【，安】【君】【之好】”武】【從之【
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】【牟】【坐于】子，】【子】【言及】，曰】【“】【武》】备戒】【已】【何也】”对】【：】【不得】也。】【“】【之，】液之】【何】【”对】：“】【不】【也。】“发】【蹈】【已蚤】何也】【”】【：“】时事】【。】【武坐】右宪】【，】【？”】曰：】【非】【也。】“声】【及】【何也】”对】【：】【《武】音也】【”】【：“】非《】【》】【则何】也？】【对】【“有】失其】【也】【非有】失其】【，】【王之】荒矣】【”】【：“】！丘】【闻】【弘，】若吾】【之】【也。】宾牟】【起】【席而】曰：】【夫】【》之】戒之】【久】【既闻】矣，】【问】【之迟】又久】【何】【”子】：“】【！】【汝。】乐者】【象】【也；】干而】【立】【王之】也；】【扬】【，大】之志】【。】【》乱】坐，】【、】【治也】且夫】【武】【始而】出，】【成】【商。】成而】【，】【而南】是疆】【五】【分周】左召】【右】【成复】以崇】【天】【振之】驷伐】【盛】【中国】。分】【而】【事早】也，】【立】【，以】诸侯】【至】【且女】未闻】【野】【乎？】王克】【反】【未及】车而】【黄】【后于】，封】【尧】【于祝】封帝】【之】【陈。】车而】【夏】【之后】杞，】【殷】【于宋】封王】【比】【墓，】箕子】【囚】【之行】容而】【其】【庶民】政，】【士】【。济】而西】【马】【华山】阳，】【弗】【；牛】之桃】【之】【而弗】服。】【甲】【藏之】库，】【弗】【。倒】干戈】【包】【虎皮】将帅】【士】【为诸】；名】【曰】【。然】知武】【之】【用兵】。散】【而】【，左】狸首】【右】【虞，】贯革】【射】【。裨】搢笏】【而】【之士】剑也】【祀】【堂而】知孝】【朝】【后诸】知所】【臣】【藉然】诸侯】【所】【。五】，天】【之】【也。】三老】【更】【学，】子袒】【割】【执酱】馈，】【爵】【，冕】总干】【所】【诸侯】弟也】【若】【周道】达，】【乐】【。则】《武】【之】【，不】宜乎】【
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】【夫、】【见于】君，】【若劳】【，则】辟，】【拜稽】【；君】迎拜】【则还】【，不】答拜】【大夫】【士相】，虽】【贱不】【，主】敬客】【则先】【客；】敬主】【，则】【拜主】。凡】【吊丧】【非见】君，】【不答】【者】
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】【與】【瑗】【，瑗【其二】並總】【超】【之】【，謂【曰：】小者】【皆】【，】【卿家【終當】兄。】【傅】【兄】【
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】【为人】【者】【赐不】【车马】故州】【乡党】【其】【，兄】【亲戚】其慈】【，僚】【称】【也，】【友称】仁也】【交游】【其】【。见】【之执】不谓】【进不】【进】【谓之】【不敢】，不】【不敢】【。】【子之】【也】
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】【谓四【？麟】【龟】【谓之】【。】【龙以】畜，】【鱼鲔【淰；】【以】【，故】【獝】【麟以】畜，】【兽不【；龟】【为】【故人】【失】【故先】秉蓍】【，列【祀，】【缯】【祝嘏】【，】【制度】故国】【礼，【有御】【事】【，礼】【。】【先王】礼之】【达于【也，】【祭】【郊，】【定】【位也】祀社】【国，【以列】【利】【祖庙】【本】【也，】川所】【傧鬼【也，】【祀】【本事】【故】【祝在】，三】【在朝【三老】【学】【，前】【后】【，卜】瞽侑】【在左【，王】【心】【也，】【至】【。故】行于】【，而【神受】【焉】【行于】【而】【货可】焉，】【行于【庙而】【慈】【，礼】【五】【而正】则焉】【故自【社、】【庙】【川、】【，】【之修】礼之】【也。【故夫】【，】【于大】【分】【为天】，转】【为阴【，变】【为】【，列】【鬼】【。其】曰命】【其官【天也】【夫】【本于】【动】【之地】列而】【事，【而从】【，】【分艺】【居】【也曰】，其】【之以【力、】【让】【食、】【、】【祭、】御、】【聘。【礼义】【者】【之大】【，】【以讲】修睦】【固人【肌肤】【会】【骸之】【。】【以养】送死】【鬼神【大端】【。】【达天】【人】【之大】也。】【唯圣【为知】【之】【以已】【故】【国、】家、】【人，【先去】【礼】【礼之】【也】【犹酒】有蘗】【，君【以厚】【小】【薄。】【王】【义之】、礼】【序，【治人】【。】【情者】【王】【田也】修礼】【耕之【陈义】【种】【讲学】【之】【本仁】聚之】【播乐【安之】【故】【者，】【实】【。协】义而】【，则【虽先】【未】【，可】【起】【。义】艺之】【、仁【节也】【协】【，讲】【，】【之者】。仁】【，义【本也】【顺】【也，】【者】【。故】国不】【礼，【无耜】【耕】【为礼】【于】【，犹】而弗】【也；【义而】【讲】【学，】【而】【耨也】讲之】【学而【合之】【仁】【耨而】【也】【合之】仁而】【安之【乐，】【获】【食也】【之】【乐而】达于】【，犹【而弗】【也】【体既】【肤】【充盈】人之】【也。【子笃】【兄】【，夫】【，】【之肥】。大】【法，【臣廉】【官】【序，】【相】【，国】肥也】【天子【德为】【、】【为御】【侯】【礼相】，大】【以法【序，】【以】【考，】【以】【相守】天下】【肥也【是谓】【顺】【顺者】【以】【生送】、事】【神之【也。】【事】【焉而】【，】【行而】缪，】【行而【失。】【而】【茂而】【。】【而不】及也】【动而【相害】【，】【之至】【故】【于顺】然后】【守危【。故】【之】【也，】【也】【不杀】，所】【持情【合危】【。】【王所】【，】【者不】居川】【不使【者居】【原】【弗敝】【用】【火金】，饮】【必时【合男】【，】【位，】【年】【。用】必顺】【故无【旱昆】【之】【民无】【妖】【之疾】故天】【爱其【，地】【爱】【，人】【其】【。故】降膏】【，地【醴泉】【山】【车，】【马】【，凤】麒麟】【在郊【，龟】【在】【，其】【兽】【卵胎】皆可】【而窥【。则】【无】【先王】【礼】【达义】体信】【达顺【故此】【之】【
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