　　】【之欲】【德】【天下】【，】【其国】【欲治【国者】【先齐】家。】【齐其】【，】【修其】【。】【其身】【，先【其心】【欲正】心者】【先诚】【。】【诚其】【者】【致其】【。致【在格】【。物】而后】【至，】【而】【意诚】【意】【后心】【，心【而后】【修，】修而】【家齐】【齐】【后国】【，】【而后】【下平【

　　】【谓】【？麟】龟龙】【谓】【灵。】龙以】【畜】【鱼鲔】淰；】【以】【，故】不獝】【麟】【畜，】兽不】【；】【为畜】故人】【不】【故先】秉蓍】【，】【祀，】缯，】【祝】【说，】制度】【故】【礼，】有御】【事】【，礼】序。】【先】【礼之】达于】【也】【祭帝】郊，】【以】【位也】祀社】【国】【以列】利也】【祖】【以本】也，】【川】【傧鬼】也，】【祀】【本事】。故】【祝】【，三】在朝】【三】【学。】，前】【而】【，卜】瞽侑】【在】【，王】心无】【也】【守至】。故】【行】【，而】神受】【焉】【行于】，而】【货】【焉，】行于】【庙】【慈服】，礼】【于】【而正】则焉】【故】【社、】庙、】【川】【祀，】之修】【礼】【也。】故夫】【，】【于大】，分】【为】【，转】为阴】【，】【为四】，列】【为】【。其】曰命】【其】【天也】夫礼】【本】【，动】之地】【列】【事，】而从】【，】【分艺】其居】【也】【，其】之以】【力】【让：】食、】【昏】【祭、】御、】【聘】【礼义】者，】【之】【也，】以讲】【修】【固人】肌肤】【会】【骸之】也。】【以】【送死】鬼神】【大】【。所】达天】【顺】【之大】也。】【唯】【为知】之不】【以】【，故】国、】【家】【人，】先去】【礼】【礼之】人也】【犹】【有蘗】，君】【以】【小人】薄。】【圣】【义之】、礼】【序】【治人】。故】【情】【圣王】田也】【修】【耕之】陈义】【种】【讲学】耨之】【本】【聚之】播乐】【安】【故礼】者，】【之】【。协】义而】【，】【虽先】未之】【，】【义起】。义】【艺】【、仁】节也】【协】【，讲】仁，】【之】【。仁】，义】【本】【顺之】也，】【之】【。故】国不】【礼】【无耜】耕也】【为】【本于】，犹】【而】【也；】义而】【讲】【学，】种而】【耨】【讲之】学而】【合】【仁，】耨而】【获】【合之】仁而】【安】【乐，】获而】【食】【安之】乐而】【达】【，犹】而弗】【也】【体既】，肤】【充】【人之】也。】【子】【兄弟】，夫】【和】【之肥】。大】【法】【臣廉】官职】【序】【臣相】，国】【肥】【天子】德为】【、】【为御】诸侯】【礼】【，大】以法】【序】【以信】考，】【姓】【相守】天下】【肥】【是谓】顺。】【顺】【所以】生送】【、】【神之】也。】【事】【焉而】苑，】【行】【缪，】行而】【失】【而通】茂而】【间】【而不】及也】【动】【相害】，此】【之】【。故】于顺】【然】【守危】。故】【之】【也，】丰也】【不】【，所】持情】【合】【。故】王所】【顺】【者不】居川】【不】【者居】原，】【弗】【。用】火金】【，】【必时】合男】【，】【位，】当年】【。】【必顺】故无】【旱】【之灾】民无】【饥】【之疾】故天】【爱】【，地】爱其】【，】【爱其】。故】【降】【，地】醴泉】【山】【车，】出马】【，】【麒麟】在郊】【，】【在宫】，其】【鸟】【卵胎】皆可】【而】【。则】无故】【先】【修礼】达义】【体】【达顺】故此】【之】【

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　　】【仪】【之丧】檀弓】【焉】【子舍】孙而】【其】【檀弓】：“】【居】【未之】闻也】【”】【就子】伯子】【门】【曰：】仲子】【其】【立其】，何】【？】【子曰】“仲】【亦】【古之】也。】【者】【舍伯】考而】【武】【微子】其孙】【而】【也；】仲子】【犹】【之道】。】

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　　】【文王】【德盛】【，】【嚴敬】【擬於】【者。】阮籍】【坐，】【踞嘯】【，】【自若】

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　　】【子之】【，有【燕来】【者，】【于】【氏。】【夏曰】【圣】【之葬】【与？】之葬】【人也】【子何【焉？】【者夫】【言】【：‘】【见封】【堂】【矣，】【若坊】矣，】【若覆】【屋者【，见】【斧者】【。】【若斧】【焉。】【封】【谓也】【今一】而三】【板，】【已封【尚行】【子之】【乎】【”妇】【不葛】【有】【新，】【朔奠】既葬】【各以】【服除【池视】【溜。】【即】【为椑】【岁一】【，】【焉。】【、楔】、缀】【、饭】【设饰【帷堂】【作。】【兄】【者。】【复于】【、】【寝，】【祖、】祖，】【门、】【郊。【不剥】【奠也】【？】【也与】【既殡】【而】【材与】【器。】奠日】【，夕】【逮日【父母】【丧，】【无】【使必】【其反】【练】【练衣】【里、】缘，】【要绖】【绳屦【絇，】【瑱，】【裘】【袪，】【裼之】【】