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公西庄丽
】【曰】【“】【日而【敛者】何也】【曰】【孝】【死,【哀志】,故】【而】【之】【将复【然,】可得】【敛】【也】【曰三【而后】者,】【其】【也】【日而【生,】不生】【孝】【之】【益衰【;家】之计】【服】【具】【可以【矣;】戚之】【,】【可】【矣。【故圣】为之】【以】【日】【礼制【
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】【于先】【,】【路而】【人言】遭先】【于道】【趋】【,正】【拱手】先生】【之言】【对】【与之】【则趋】退】
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】【武常】【:“】欲危】【,己】【心動】”因】【所親】【人曰】“汝】【刃密】【我側】我必】【心動】【執汝】行刑】【汝但】【言其】,無】【,當】【相報】”執】【信焉】【不以】懼,】【斬之】【此人】死不】【也。】【右以】實,】【逆者】【氣矣】
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】【子曰】礼乐】【可斯】去身】【致乐】治心】【则易】子谅】【心油】生矣】【易直】谅之】【生则】,乐】【安,】则久】【久则】,天】【神。】则不】【而信】神则】【怒而】,致】【以治】者也】【致礼】治躬】【庄敬】庄敬】【严威】心中】【须不】不乐】【而鄙】之心】【之矣】外貌】【须不】不敬】【而易】之心】【之矣】故乐】【者,】于内】【也;】也者】【动于】者也】【乐极】,礼】【顺,】和而】【顺,】民瞻】【颜色】弗与】【也;】其容】【,而】不生】【慢焉】故德】【动于】,而】【莫不】听;】【发诸】,而】【莫不】顺。】【曰:】礼乐】【道,】而错】【,天】无难】【。乐】者,】【于内】也;】【也者】动于】【者也】故礼】【其减】乐主】【盈。】减而】【,以】为文】【乐盈】反,】【反为】。礼】【而不】则销】【乐盈】不反】【放;】礼有】【而乐】反。】【得其】则乐】【乐得】反则】【;礼】报,】【之反】其义】【也。】乐者】【也,】情之】【不能】也。】【必发】声音】【形于】静,】【之道】。声】【动静】性术】【变,】于此】【。故】不耐】【乐,】不耐】【形。】而不】【道,】耐无】【。先】耻其】【,故】雅、】【之声】道之】【使其】足乐】【不流】使其】【足论】不息】【使其】直繁】【、廉】节奏】【以感】人之】【心而】矣。】【使放】邪气】【接焉】是先】【立乐】方也】【是故】在宗】【之中】君臣】【下同】之则】【不和】;在】【长乡】之中】【长幼】听之】【莫不】顺;】【闺门】内,】【子兄】同听】【则莫】和亲】【故乐】审一】【定和】比物】【饰节】节奏】【以成】。所】【合和】子君】【,附】万民】【,是】王立】【之方】。故】【其雅】颂之】【,志】得广】【;执】干戚】【习其】仰诎】【,容】得庄】【;行】缀兆】【要其】奏,】【列得】焉,】【退得】焉。】【乐者】地之】【,中】之纪】【人情】所不】【免也】夫乐】【,先】之所】【饰喜】,军】【鈇钺】,先】【之所】饰怒】【。故】王之】【怒,】得其】【焉。】则天】【和之】怒则】【乱者】之。】【王之】,礼】【可谓】矣】
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】【谓修【在正】【心】【身有】【懥】【则不】其正】【有所【惧,】【不】【正, 有所】【乐,】【得】【正,】所忧】【,则【得其】【。】【在焉】【而】【见,】而不】【,食【不知】【味】【谓修】【正】【心】
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】【豫章【王荊】【:】【風流】【,】【後來】秀。】【王曰【“不】【此】【焉有】【?】
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