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肖含冬
】【谓四】【麟】【龟龙】【谓】【灵。】【龙以【畜，】【鱼鲔】淰；】【以为】【故】【不獝】【麟】【畜，】【兽不【；龟】【为畜】故人】【不失】【先】【秉蓍】【，】【祀，】【缯，【祝嘏】【说，】制度】【故国】【，】【有御】【事】【，礼】【序。【先王】【礼之】达于】【也，】【帝】【郊，】【以】【位也】【祀社【国，】【以列】利也】【祖庙】【本】【也，】【川】【傧鬼】【也，【祀所】【本事】。故】【祝在】【三】【在朝】【三】【学。】【，前【而后】【，卜】瞽侑】【在左】【王】【心无】【也】【守至】【。故【行于】【，而】神受】【焉，】【于】【，而】【货】【焉，】【行于【庙而】【慈服】，礼】【于五】【正】【则焉】【故】【社、】【庙、【川、】【祀，】之修】【礼之】【。】【故夫】【，】【于大】【，分【为天】【，转】为阴】【，变】【四】【，列】【为】【。其】【曰命【其官】【天也】夫礼】【本于】【动】【之地】【列】【事，】【而从【，协】【分艺】其居】【也曰】【其】【之以】【力】【让：】【食、【昏、】【祭、】御、】【聘。】【义】【者，】【之】【也，】【以讲【修睦】【固人】肌肤】【会、】【之】【也。】【以】【送死】【鬼神【大端】【。所】达天】【顺人】【大】【也。】【唯】【为知】【之不【以已】【，故】国、】【家、】【，】【先去】【礼】【礼之】【人也【犹酒】【有蘗】，君】【以厚】【人】【薄。】【圣】【义之】【、礼【序，】【治人】。故】【情者】【王】【田也】【修】【耕之】【陈义【种之】【讲学】耨之】【本仁】【之】【播乐】【安】【故礼】【者，【之实】【。协】义而】【，则】【先】【未之】【，】【义起】【。义【艺之】【、仁】节也】【协于】【讲】【仁，】【之】【。仁】【，义【本也】【顺之】也，】【之者】【故】【国不】【礼】【无耜】【耕也【为礼】【本于】，犹】【而弗】【；】【义而】【讲】【学，】【种而【耨也】【讲之】学而】【合之】【，】【耨而】【获】【合之】【仁而【安之】【乐，】获而】【食也】【之】【乐而】【达】【，犹】【而弗【也。】【体既】，肤】【充盈】【之】【也。】【子】【兄弟】【，夫【和，】【之肥】。大】【法，】【廉】【官职】【序】【臣相】【，国【肥也】【天子】德为】【、以】【御】【诸侯】【礼】【，大】【以法【序，】【以信】考，】【姓以】【守】【天下】【肥】【是谓】【顺。【顺者】【所以】生送】【、事】【之】【也。】【事】【焉而】【苑，【行而】【缪，】行而】【失。】【通】【茂而】【间】【而不】【及也【动而】【相害】，此】【之至】【故】【于顺】【然】【守危】【。故【之不】【也，】丰也】【不杀】【所】【持情】【合】【。故】【王所【顺，】【者不】居川】【不使】【居】【原，】【弗】【。用】【火金【，饮】【必时】合男】【，颁】【，】【当年】【。】【必顺】【故无【旱昆】【之灾】民无】【饥妖】【疾】【故天】【爱】【，地】【爱其【，人】【爱其】。故】【降膏】【地】【醴泉】【山】【车，】【出马【，凤】【麒麟】在郊】【，龟】【宫】【，其】【鸟】【卵胎】【皆可【而窥】【。则】无故】【先王】【礼】【达义】【体】【达顺】【故此【之实】【
宇文振立
】【王命】【宰，】【于】【兆民】【子事】【母】【初鸣】【咸盥】【，栉【笄总】【拂髦】【緌缨】端韠】【，搢】【。左】【用】【左佩】【帨、】【、】【小觿】【金燧】【右佩【、捍】【管、】【、大】、木】【，偪】【屦着】【妇】【舅姑】【如事】【母】【初鸣】【咸盥】【，栉【，笄】【，衣】【。左】纷帨】【刀、】【、小】【金】【，右】【箴、】【、】【纩，】【縏帙】【大觿【木燧】【衿缨】【綦屦】以适】【母舅】【之所】【所】【下气】【声，】【衣】【，疾】【苛痒】【而敬【搔之】【出入】【则或】或后】【而敬】【持之】【盥】【少者】【盘，】【者】【，请】【盥，】【卒授【。问】【欲而】【进之】柔色】【温之】【饘酏】【醴】【芼羹】【菽麦】【蕡】【黍粱】【秫唯】【欲，【、栗】【饴、】【以甘】，堇】【荁、】【、榆】【薧】【以滑】【，脂】【以】【，父】【舅姑】【尝之【后退】【男女】【冠笄】，鸡】【鸣，】【盥漱】【縰】【拂髦】【角，】【缨】【佩容】【，昧】【而朝【问何】【饮矣】【若已】则退】【若未】【则佐】【视】【。凡】【外，】【初】【咸盥】【，衣】【，敛【簟，】【扫室】【及庭】布席】【各从】【事。】【蚤】【晏起】【唯所】【，】【时。】【命士】【上，【子皆】【宫。】【爽而】，慈】【旨甘】【日出】【，】【从其】【，日】【而】【慈以】【甘。】【母舅【将坐】【奉席】【何乡】将衽】【长者】【席请】【。】【者执】【与坐】【御】【几，】【席与】【，县【箧枕】【敛簟】【襡之】父母】【姑之】【衾簟】【几】【传，】【屦只】【之】【敢近】【敦牟】【匜，【馂莫】【用；】【恒食】，非】【，莫】【敢饮】【父】【在，】【夕恒】【，】【佐馂】【既食】【馂，【没母】【，冢】【御食】群子】【佐馂】【初，】【柔】【，孺】【馂。】【父】【姑之】【，有】【之，【唯敬】【。进】【周旋】齐，】【降出】【揖游】【敢】【噫、】【咳、】【伸】【倚、】【视，】【敢唾【；寒】【敢袭】【痒不】搔；】【有敬】【，不】【裼】【不涉】【撅，】【衣】【见里】【父母】【洟不【，冠】【垢，】【灰请】；衣】【垢，】【灰请】【衣】【绽裂】【纫箴】【补】【五日】【则燂】【请浴【三日】【沐，】【间面】，燂】【请靧】【足垢】【汤】【洗。】【事长】【贱】【，共】【时。】【不言【，女】【言外】【非祭】丧，】【相授】【。其】【，】【女受】【篚，】【无】【皆坐】【之而】【取之【外内】【共井】【不共】浴，】【通寝】【，不】【假】【男女】【通衣】【，】【不出】【外言】【入。【子入】【，不】【不指】夜行】【烛，】【烛则】【女】【出门】【必拥】【其】【夜行】【烛，】【烛则【。道】【：男】【由右】女子】【左。】【妇孝】【敬】【，父】【舅姑】【命】【逆勿】【。若】【食之【虽不】【，必】【而待】加之】【服，】【不欲】【服】【待；】【之事】【人】【，己】【弗欲】【姑与【，而】【使之】【而后】之。】【妇有】【劳之】【虽】【爱之】【姑纵】【，】【数休】【。子】【未孝【敬，】【庸疾】【，姑】之；】【不可】【，而】【之】【不可】【，子】【妇】【而不】【礼焉】【父母【过，】【气怡】【，柔】以谏】【谏若】【入，】【起】【，说】【复谏】【不】【与其】【罪于】【党州【，宁】【谏。】【母怒】不说】【而挞】【流血】【敢】【怨，】【敬起】【。】【有婢】【若庶】【、庶【，甚】【之，】【父母】，没】【敬之】【衰。】【二】【，父】【爱一】【焉】【爱一】【焉，】【衣服【食，】【执事】【毋敢】父母】【爱，】【父母】【衰】【子甚】【其妻】【父】【说，】【；子】【宜其【，父】【曰：】【是善】我。】【子行】【妇之】【，】【身不】【
濮阳亮
】【天下】【诚】【能尽】【性；】尽其】【，则】【尽】【性；】【尽人】性，】【能尽】【之】【能尽】【之性】则可】【赞天】【之】【；可】【赞天】之化】【，则】【以】【地参】【
火诗茹
】【令言】【入】【見諸】【士而】曰：】【王夷】【太】【，樂】【輔我】敬，】【茂先】【所】【，周】【武巧】用短】【杜方】【拙】【長。】
南宫阏逢
】【子曰】“于】【哀哉】我观】【道，】、厉】【之，】舍鲁】【适矣】鲁之】【禘，】礼也】【周公】衰矣】【杞之】也禹】【，宋】郊也】【也，】天子】【事守】。故】【子祭】地，】【侯祭】稷。】【祝嘏】敢易】【常古】是谓】【假。】嘏辞】【，藏】宗祝】【史，】礼也】【是谓】国。】【斝及】君，】【礼也】是谓】【君。】弁兵】【藏于】家，】【礼也】是谓】【君。】夫具】【，祭】不假】【声乐】具，】【礼也】是谓】【国。】仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】三年】【丧，】新有】【者，】不使】【以衰】入朝】【与家】杂居】【齿，】礼也】【是谓】与臣】【国。】天子】【田以】其子】【，诸】有国】【处其】孙，】【夫有】以处】【子孙】是谓】【度。】天子】【诸侯】必舍】【祖朝】而不】【礼籍】，是】【天子】法乱】【。诸】非问】【吊丧】入诸】【之家】是谓】【臣为】。是】【，礼】君之】【柄也】所以】【嫌明】，傧】【神，】制度】【别仁】，所】【治政】君也】【故政】正，】【君位】；君】【危，】大臣】【，小】窃。】【肃而】敝，】【法无】；法】【常，】礼无】【；礼】列，】【士不】也。】【肃而】敝，】【民弗】也，】【谓疵】。故】【者君】所以】【身也】是故】【政必】于天】【殽以】命。】【降于】之谓】【地，】于祖】【之谓】义，】【于山】之谓】【作，】于五】【之谓】度。】【圣人】以藏】【之固】。故】【人参】天地】【并于】神，】【治政】。处】【所存】礼之】【也；】其所】【，民】治也】【故天】时而】【生财】人其】【生而】教之】【四者】君以】【用之】故君】【立于】过之】【也。】君者】【明也】非明】【者也】君者】【养也】非养】【者也】君者】【事也】非事】【者也】故君】【人则】过，】【人则】足，】【人则】位。】【百姓】君以】【治也】养君】【自安】，事】【以自】也。】【礼达】分定】【人皆】其死】【患其】。故】【人之】去其】【，用】之勇】【其怒】用人】【仁去】贪。】【国有】，君】【社稷】之义】【大夫】宗庙】【之变】故圣】【耐以】下为】【家，】中国】【一人】，非】【之也】必知】【情，】于其】【，明】其利】【达于】患，】【后能】之。】【谓人】？喜】【哀惧】恶欲】【者，】学而】【。何】人义】【父慈】子孝】【兄良】弟弟】【夫义】妇听】【长惠】幼顺】【君仁】臣忠】【者，】之人】【。讲】修睦】【谓之】利。】【夺相】，谓】【人患】故圣】【所以】人七】【，修】义，】【信修】，尚】【让，】争夺】【舍礼】以治】【？饮】男女】【人之】欲存】【；死】贫苦】【人之】恶存】【。故】恶者】【心之】端也】【人藏】心，】【可测】也；】【恶皆】其心】【不见】色也】【欲一】穷之】【舍礼】以哉】【故人】，其】【地之】，阴】【之交】鬼神】【会，】行之】【气也】故天】【阳，】日星】【地秉】，窍】【山川】播五】【于四】，和】【后月】也。】【以三】而盈】【三五】阙。】【行之】，迭】【竭也】五行】【四时】十二】【，还】为本】【；五】、六】【、、】二管】【还相】宫也】【五味】六和】【、十】食，】【相为】也；】【色、】章、】【二衣】还相】【质也】故人】【，天】之心】【，五】之端】【，食】别声】【色而】者也】【故圣】作则】【必以】地为】【，以】阳为】【，以】时为】【，以】星为】【，月】为量】【鬼神】为徒】【五行】为质】【礼义】为器】【人情】为田】【四灵】为畜】【以天】为本】【故物】举也】【以阴】为端】【故情】睹也】【以四】为柄】【故事】劝也】【以日】为纪】【故事】列也】【月以】量，】【功有】也；】【神以】徒，】【事有】也；】【行以】质，】【事可】也；】【义以】器，】【事行】考也】【人情】为田】【故人】为奥】【；四】以为】【，故】食有】【也】
公孙志强
】【子有】【，】【人，】【世妇】有嫔】【有妻】【有】【天子】【天官】先六】【：曰】【宰】【宗、】【史、】祝、】【士、】【卜】【司六】【
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