　　】【，註】【子者【十家】【莫能】【其】【。向】【於舊】【為】【義，】【析奇】，大】【玄風】【唯秋【、至】【二篇】【竟】【卒。】【子幼】【遂】【落，】【猶有】本。】【象者】【為人【行，】【俊才】【見】【不傳】【世，】【以】【己註】【乃自】秋水】【至樂】【篇，【易馬】【壹篇】【其】【篇，】【定點】【而】【。後】【義別】出，】【今有】【、郭【莊，】【義壹】【

　　】【圣】【制祭】也：】【施】【则祀】，以】【勤】【祀之】以劳】【国】【之，】御大】【则】【，能】大患】【祀】【是故】山氏】【有】【也，】子曰】【，】【百谷】夏之】【也】【弃继】，故】【以】【。共】氏之】【九】【也，】子曰】【土】【平九】岛，】【祀】【社。】喾能】【星】【着众】尧能】【均】【以义】；舜】【众】【野死】鲧鄣】【水】【死，】能修】【之】【黄帝】名百】【以】【共财】颛顼】【修】【契为】徒而】【成】【勤其】而水】【。】【宽治】而除】【虐】【王以】治，】【王】【功，】民之】【。】【有功】于民】【也】【夫日】星辰】【民】【仰也】山林】【谷】【，民】取材】【也】【此族】，不】【祀】

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左丘依波

　　】【人】【道】【急于【。礼】五经】【重】【祭】【祭者【非物】外至】【，】【中】【于心【；心】而奉】【礼】【是】【唯贤【能尽】之义】【者】【祭】【必受【福。】世所】【也】【福】【备也【备者】百顺】【也】【无】【顺者【谓之】。言】【尽】【己】【外顺【道也】忠臣】【其】【，】【以事【亲，】本一】【上】【顺】【神，【则顺】君长】【则】【孝】【。如【之谓】。唯】【能】【，】【然后【祭。】故，】【之】【也】【其诚【与其】敬，】【以】【，】【以礼【安之】乐，】【以】【。】【之而【矣。】求其】【此】【子】【也。【者，】以追】【孝】【。】【畜也【顺于】不逆】【，】【之】【。是【，孝】之事】【，】【三】【：生【养，】则丧】【毕】【祭】【则观【顺也】丧则】【哀】【，】【观其【而时】。尽】【道】【，】【之行【。既】自尽】【外】【助】【礼是【。故】君取】【之】【曰】【请君【玉女】寡人】【敝】【，】【庙社【。”】求助】【也】【夫】【者，【夫妇】之，】【备】【内】【也；【备则】备。】【之】【，】【之醢【小物】矣；】【之】【，】【之实【美物】矣；】【之】【，】【之实【阴阳】物备】【凡】【之】【，地【所长】茍可】【，】【不】【，示【物也】外则】【，】【则】【，此【之心】。是】【天】【亲】【南郊【以共】盛；】【蚕】【北】【以共【服。】侯耕】【郊】【亦】【齐盛【夫人】于北】【以】【冕】【天子【侯非】耕也】【后】【人】【蚕也【身致】诚信】【信】【谓】【尽之【敬，】尽然】【以】【神】【此祭【道也】及时】【，】【子】【。齐【为言】也。】【齐】【致】【也。【以君】非有】【也】【非】【敬也【则不】。不】【于】【无】【，嗜【无止】。及】【齐】【，】【邪物【讫其】欲，】【听】【。】【曰：【齐者】乐”】【不】【散】【也。【不茍】，必】【道】【手】【茍动【必依】礼。】【君】【之】【，专【其精】之德】【故】【齐】【以定【，致】三日】【之】【定】【谓齐【齐者】明之】【，】【后】【交于【明也】是故】【期】【有】【，宫【宿夫】，夫】【散】【七】【致齐【日。】致齐】【，】【人】【于内【然后】于大】【君】【冕】【阼，【人副】立于】【。】【执】【祼尸【大宗】璋瓒】【。】【迎】【君执【，卿】夫从】【刍】【宗】【盎从【人荐】水。】【鸾】【羞】【夫人【豆，】之谓】【亲】【