　　】【者，】【动】【；声】【，】【象也】【文采【奏，】【之饰】。君】【动其】【乐】【象，】【后】【饰。】【故先【以警】【，三】以见】【，再】【着】【，复】【以】【。奋】【而不【，极】【而不】。独】【其志】【厌】【道；】【举】【，不】【其欲【是故】【见而】立，】【终而】【。】【子以】【善】【人以】【过。【曰：】【民之】，乐】【大焉】【也】【施也】【礼】【报也】【乐，【其所】【生；】礼，】【其所】【。】【章德】【礼】【反始】【。所【大辂】【，天】之车】【。龙】【旒】【天子】【旌】【青黑】【者，【子之】【龟也】从之】【牛羊】【，】【所以】【诸】【。乐】【者，【之不】【变者】。礼】【者，】【不】【易者】【。】【同，】【辨异【礼乐】【说，】乎人】【矣。】【知】【，乐】【情】【着诚】【伪，【之经】【。礼】偩天】【之情】【神】【之德】【降】【下之】【，而【是精】【之体】领父】【君臣】【。】【故大】【举】【，则】【地将【昭焉】【天地】合，】【阳相】【煦】【覆育】【物】【后草】【茂，【萌达】【羽翼】，角】【生，】【昭】【，羽】【妪】【毛者】【鬻，【生者】【殰，】卵生】【不殈】【乐】【道归】【耳】【者，】【谓黄【大吕】【歌干】也，】【之末】【，】【童者】【之】【筵席】【陈尊【，列】【豆，】升降】【礼者】【之】【节也】【故】【掌之】【乐师【乎声】【，故】面而】【；宗】【乎】【庙之】【，】【尸；】【祝辨【丧礼】【故后】人。】【故德】【上】【艺成】【下】【成而】【，事【而后】【是故】王有】【有下】【先】【后，】【后】【有制】【天下【

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公良兴瑞

　　】【年】【時】【強俠【，為】裏所】【又】【興】【有蛟【山中】邅跡】【並】【暴】【姓，【興人】為三】【而】【尤】【或說【殺虎】蛟，】【三】【唯】【壹。【即刺】虎，】【水】【蛟】【或浮【沒，】數十】【處】【之】【經三【三夜】鄉裏】【已】【，】【慶，【殺蛟】出。】【人】【慶】【知為【情所】，有】【意】【乃】【尋二【，平】不在】【見】【河】【以情【，並】：“】【修】【，】【已蹉【，終】所成】【清】【曰】【古人【朝聞】死，】【前】【尚】【且人【誌之】立，】【憂】【名】【邪？【處遂】勵，】【忠】【孝】

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仲孙若旋

　　】【子曰】“于】【哀哉】我观】【道，】、厉】【之，】舍鲁】【适矣】鲁之】【禘，】礼也】【周公】衰矣】【杞之】也禹】【，宋】郊也】【也，】天子】【事守】。故】【子祭】地，】【侯祭】稷。】【祝嘏】敢易】【常古】是谓】【假。】嘏辞】【，藏】宗祝】【史，】礼也】【是谓】国。】【斝及】君，】【礼也】是谓】【君。】弁兵】【藏于】家，】【礼也】是谓】【君。】夫具】【，祭】不假】【声乐】具，】【礼也】是谓】【国。】仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】三年】【丧，】新有】【者，】不使】【以衰】入朝】【与家】杂居】【齿，】礼也】【是谓】与臣】【国。】天子】【田以】其子】【，诸】有国】【处其】孙，】【夫有】以处】【子孙】是谓】【度。】天子】【诸侯】必舍】【祖朝】而不】【礼籍】，是】【天子】法乱】【。诸】非问】【吊丧】入诸】【之家】是谓】【臣为】。是】【，礼】君之】【柄也】所以】【嫌明】，傧】【神，】制度】【别仁】，所】【治政】君也】【故政】正，】【君位】；君】【危，】大臣】【，小】窃。】【肃而】敝，】【法无】；法】【常，】礼无】【；礼】列，】【士不】也。】【肃而】敝，】【民弗】也，】【谓疵】。故】【者君】所以】【身也】是故】【政必】于天】【殽以】命。】【降于】之谓】【地，】于祖】【之谓】义，】【于山】之谓】【作，】于五】【之谓】度。】【圣人】以藏】【之固】。故】【人参】天地】【并于】神，】【治政】。处】【所存】礼之】【也；】其所】【，民】治也】【故天】时而】【生财】人其】【生而】教之】【四者】君以】【用之】故君】【立于】过之】【也。】君者】【明也】非明】【者也】君者】【养也】非养】【者也】君者】【事也】非事】【者也】故君】【人则】过，】【人则】足，】【人则】位。】【百姓】君以】【治也】养君】【自安】，事】【以自】也。】【礼达】分定】【人皆】其死】【患其】。故】【人之】去其】【，用】之勇】【其怒】用人】【仁去】贪。】【国有】，君】【社稷】之义】【大夫】宗庙】【之变】故圣】【耐以】下为】【家，】中国】【一人】，非】【之也】必知】【情，】于其】【，明】其利】【达于】患，】【后能】之。】【谓人】？喜】【哀惧】恶欲】【者，】学而】【。何】人义】【父慈】子孝】【兄良】弟弟】【夫义】妇听】【长惠】幼顺】【君仁】臣忠】【者，】之人】【。讲】修睦】【谓之】利。】【夺相】，谓】【人患】故圣】【所以】人七】【，修】义，】【信修】，尚】【让，】争夺】【舍礼】以治】【？饮】男女】【人之】欲存】【；死】贫苦】【人之】恶存】【。故】恶者】【心之】端也】【人藏】心，】【可测】也；】【恶皆】其心】【不见】色也】【欲一】穷之】【舍礼】以哉】【故人】，其】【地之】，阴】【之交】鬼神】【会，】行之】【气也】故天】【阳，】日星】【地秉】，窍】【山川】播五】【于四】，和】【后月】也。】【以三】而盈】【三五】阙。】【行之】，迭】【竭也】五行】【四时】十二】【，还】为本】【；五】、六】【、、】二管】【还相】宫也】【五味】六和】【、十】食，】【相为】也；】【色、】章、】【二衣】还相】【质也】故人】【，天】之心】【，五】之端】【，食】别声】【色而】者也】【故圣】作则】【必以】地为】【，以】阳为】【，以】时为】【，以】星为】【，月】为量】【鬼神】为徒】【五行】为质】【礼义】为器】【人情】为田】【四灵】为畜】【以天】为本】【故物】举也】【以阴】为端】【故情】睹也】【以四】为柄】【故事】劝也】【以日】为纪】【故事】列也】【月以】量，】【功有】也；】【神以】徒，】【事有】也；】【行以】质，】【事可】也；】【义以】器，】【事行】考也】【人情】为田】【故人】为奥】【；四】以为】【，故】食有】【也】