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　　】【之欲】【明德】【天下【，先】【其国】【欲治】【国】【先齐】【家。】【齐其】【，】【修其】【。欲】【其身】，先】【其心】【欲正】【心者【先诚】【意。】【诚其】【者】【致其】【。致】【在格】【物】【而后】【至，】【至而】意诚】【意诚】【后心】【，心【而后】【修，】【修而】【家】【家齐】【后国】【，国】【后】【下平】

　　】【大將】【年少】，舊】【田舍】【，語】亦楚】【武帝】【時賢】言伎】【事。】【皆多】所知】【唯王】【無所】，意】【殊惡】【自言】打鼓】【。帝】【取鼓】之，】【坐振】【而起】揚槌】【擊，】【節諧】，神】【豪上】【傍若】人。】【坐嘆】【雄爽】

　　】【仲】【嘆曰】“若】【子】【，真】國之】【。】【寶劍】則世】【幹】【

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　　】【子视】【于】【，不】【于】【国君】【绥视【大夫】【衡视】士视】【步。】【：】【于面】【敖】【于带】【忧，【则奸】

　　】【三王】【世子】【礼】【。乐】【所以】【内】【礼，】【以修】【也。【乐交】【于中】【发形】外，】【故其】【也怿】【敬】【温文】【立大】【、】【以养】【，欲】【知父【、君】【之道】【。大】审父】【、君】【之道】【之】【少傅】【世子】【以】【傅之】【行而】【喻之【大傅】【前，】【傅在】；入】【有保】【出则】【，】【以教】【而德】【也】【也者】【教之】【事而【诸德】【也；】【也者】慎其】【以辅】【之而】【道】【也。】【记》】【：】【、夏】【商、】【，有【保，】【疑丞】【”设】辅及】【公。】【必备】【其】【。语】【能也】【君】【德，】【成而】【尊，【尊而】【正，】【正而】治，】【之谓】【。仲】【：】【昔者】【公摄】【，】【而治】【抗世】【法于【禽，】【以善】【王也】闻之】【：为】【臣者】【其】【有益】【君则】【之】【于其】【以善】【君乎【周公】【为之】【”是】知为】【子，】【后可】【人】【；知】【人臣】【然】【以为】【君；】【事人【然后】【使人】【成王】，不】【莅阼】【以为】【，】【无为】【，是】【抗】【法于】【禽，】【之与【王居】【欲令】【王之】父子】【君臣】【长幼】【也】【君之】【世子】【，】【父也】【尊则】【也。【父之】【，有】【之尊】然后】【天下】【有之】【故】【养世】【不可】【慎】【行一】【而三】【皆得【，唯】【子而】【。其】于学】【谓也】【故世】【于】【，国】【观之】【：】【君我】【与我】【让何【？”】【：“】【父在】礼然】【然而】【知父】【道】【。”】【二曰】【“】【我而】【我齿】【何也【”曰】【“有】【在则】然，】【而众】【于君】【义】【。”】【三曰】【“】【我而】【我齿】【何也【”曰】【“长】【也，】而众】【长幼】【节矣】【故】【在斯】【子，】【在】【之臣】【居子】【臣之【，所】【尊君】【亲也】故学】【为父】【焉，】【为】【臣焉】【学之】【长】【，父】【、君】【、长【之道】【，而】【治。】曰：】【乐正】【业，】【司】【，一】【元良】【万】【贞。】【世子】【谓也【周公】【阼】