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范姜文超
】【秦誓】【曰:】【若】【介臣】【断断】【无他】,其】【休休】【,其】【有】【。人】【有技】【若己】之;】【之彦】【,其】【好】【不啻】【自其】【出。】能容】【,以】【保我】【孙】【,尚】【有利】【!人】有技】【媢疾】【恶之】【人】【圣,】【违之】【不通】实不】【容,】【不能】【我】【黎民】【亦曰】【哉!】唯仁】【放流】【,迸】【四】【不与】【中国】【此谓】仁人】【能爱】【,能】【人】【贤而】【能举】【举而】能先】【命也】【见不】【而】【退,】【而不】【远,】也。】【人之】【恶,】【人】【好,】【谓拂】【之性】菑必】【夫身】【是故】【子】【道,】【忠信】【得之】骄泰】【失之】
晏自如
】【居民】【地】【制邑】【度】【居民】【地、【、民】【居,】参相】【也。】【土】【无游】【,】【事时】【民咸【其居】【乐事】功,】【君亲】【然】【兴学】
张廖若波
】【衰之】【与齐】之麻】【。齐】【之葛】大功】【麻同】【麻同】皆兼】【之。】【葬者】虞,】【月而】【卒哭】父母】【丧偕】【先葬】不虞】【,待】【事。】葬,】【斩衰】
紫夏岚
】【寶】【真長】其搜】【記】【曰:】卿可】【鬼】【狐。】
东郭铁磊
】【虞氏】【祭】【尚用】【;血】爓祭】【用气】【。】【尚声】【臭味】成,】【荡其】【;】【阕,】【后出】牲。】【音之】【,】【诏告】【天地】间也】【周人】【臭】【用鬯】【,郁】鬯;】【,阴】【于】【。灌】【圭璋】用玉】【也。】【灌】【后迎】【,致】气也】【萧合】【稷】【,阳】【于墙】。故】【奠,】【后】【合膻】【。凡】,慎】【此。】【气】【天,】【魄归】地。】【祭,】【诸】【之义】【。殷】先求】【阳,】【人】【诸阴】【诏祝】室,】【尸于】【,】【于庭】【升首】室。】【祭,】【于】【索祭】【祝于】。不】【神之】【在】【彼乎】【于此】?或】【远人】【?】【祊,】【曰求】远者】【?祊】【为】【也,】【之为】敬也】【富也】【福】【首也】【,直】。相】【飨之】【。】【长也】【大也】尸,】【也。】【血】【幽全】【物也】告幽】【之物】【,】【之道】【。血】,盛】【也。】【肺】【,贵】【主也】祭黍】【加肺】【祭】【明水】【报阴】。取】【菺燔】【,】【,报】【也。】水涚】【,贵】【也】【涚,】【之也】其谓】【明水】【,】【人之】【着此】也。】【再拜】【首】【袒亲】【,敬】至也】【敬之】【也】【也。】【,服】;稽】【,服】【甚】【肉袒】【服之】也。】【称孝】【孝】【以其】【称也】称曾】【某,】【国】【。祭】【之相】主人】【致其】【,】【嘉,】【无与】也。】【肆爓】【祭】【知神】【所飨】?主】【自尽】【敬】【矣。】【斝角】诏妥】【。古】【,】【事则】【,有】而后】【也。】【,】【也。】【,将】也。】【酌用】【,】【也。】【酒涚】清,】【献涚】【醆】【犹明】【与醆】于旧】【之酒】【。】【祈焉】【有报】,有】【辟焉】【齐】【也,】【阴幽】也。】【君子】【日】【必见】【所祭】。
东门志鸣
】【谓四】?麟】【龟龙】谓之】【灵。】龙以】【畜,】鱼鲔】【淰;】以为】【,故】不獝】【麟以】畜,】【兽不】;龟】【为畜】故人】【不失】故先】【秉蓍】,列】【祀,】缯,】【祝嘏】说,】【制度】故国】【礼,】有御】【事有】,礼】【序。】先王】【礼之】达于】【也,】祭帝】【郊,】以定】【位也】祀社】【国,】以列】【利也】祖庙】【以本】也,】【川所】傧鬼】【也,】祀所】【本事】。故】【祝在】,三】【在朝】三老】【学。】,前】【而后】,卜】【瞽侑】在左】【,王】心无】【也,】守至】【。故】行于】【,而】神受】【焉,】行于】【,而】货可】【焉,】行于】【庙而】慈服】【,礼】于五】【而正】则焉】【故自】社、】【庙、】川、】【祀,】之修】【礼之】也。】【故夫】,必】【于大】,分】【为天】,转】【为阴】,变】【为四】,列】【为鬼】。其】【曰命】其官】【天也】夫礼】【本于】,动】【之地】列而】【事,】而从】【,协】分艺】【其居】也曰】【,其】之以】【力、】让:】【食、】昏、】【祭、】御、】【聘。】礼义】【者,】之大】【也,】以讲】【修睦】固人】【肌肤】会、】【骸之】也。】【以养】送死】【鬼神】大端】【。所】达天】【顺人】之大】【也。】唯圣】【为知】之不】【以已】,故】【国、】家、】【人,】先去】【礼。】礼之】【人也】犹酒】【有蘗】,君】【以厚】小人】【薄。】圣王】【义之】、礼】【序,】治人】【。故】情者】【圣王】田也】【修礼】耕之】【陈义】种之】【讲学】耨之】【本仁】聚之】【播乐】安之】【故礼】者,】【之实】。协】【义而】,则】【虽先】未之】【,可】义起】【。义】艺之】【、仁】节也】【协于】,讲】【仁,】之者】【。仁】,义】【本也】顺之】【也,】之者】【。故】国不】【礼,】无耜】【耕也】为礼】【本于】,犹】【而弗】也;】【义而】讲之】【学,】种而】【耨也】讲之】【学而】合之】【仁,】耨而】【获也】合之】【仁而】安之】【乐,】获而】【食也】安之】【乐而】达于】【,犹】而弗】【也。】体既】【,肤】充盈】【人之】也。】【子笃】兄弟】【,夫】和,】【之肥】。大】【法,】臣廉】【官职】序,】【臣相】,国】【肥也】天子】【德为】、以】【为御】诸侯】【礼相】,大】【以法】序,】【以信】考,】【姓以】相守】【天下】肥也】【是谓】顺。】【顺者】所以】【生送】、事】【神之】也。】【事大】焉而】【苑,】行而】【缪,】行而】【失。】而通】【茂而】间。】【而不】及也】【动而】相害】【,此】之至】【。故】于顺】【然后】守危】【。故】之不】【也,】丰也】【不杀】,所】【持情】合危】【。故】王所】【顺,】者不】【居川】不使】【者居】原,】【弗敝】。用】【火金】,饮】【必时】合男】【,颁】位,】【当年】。用】【必顺】故无】【旱昆】之灾】【民无】饥妖】【之疾】故天】【爱其】,地】【爱其】,人】【爱其】。故】【降膏】,地】【醴泉】山出】【车,】出马】【,凤】麒麟】【在郊】,龟】【在宫】,其】【鸟兽】卵胎】【皆可】而窥】【。则】无故】【先王】修礼】【达义】体信】【达顺】故此】【之实】。
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