　　】【谓治】【必先】【家】【，其】【不可】【而】【人者】【无之】【故君【不出】【而成】【于国】孝者】【所以】【君也】【者】【所以】【长也】【慈】【所以】【众也】【《康【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中】【远矣】【未有】【养子【后嫁】【也。】【家仁】一国】【仁；】【家让】【国】【让；】【人贪】【，】【作乱】【其机】【此。【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以】【而民】【之。】【、纣【天下】【暴，】【民从】。其】【令反】【所好】【民】【从。】【故君】【有】【而后】【诸人】【无诸【而后】【诸人】【所藏】身不】【，而】【喻诸】【，】【之有】【。故】【国】【其家】【《诗】【云：【桃之】【夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家】【”宜】【家人】【而后【以教】【人。】【诗》】：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国【。《】【》云】【“其】不忒】【正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而【民法】【也。】【谓治】在齐】【家】

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　　】【處年【時，】【強】【，為】【所】【。又】興水】【有蛟【山中】【邅】【，並】【犯】【姓，】興人】【為三【，而】【尤】【或說】【虎】【蛟，】冀三】【唯余【壹。】【即】【虎，】【水】【蛟，】或浮】【沒，【數十】【，】【之俱】【三】【三夜】鄉裏】【謂已【，更】【慶】【殺蛟】【。】【裏人】慶，】【知為【情所】【，】【改意】【自】【尋二】，平】【不在【正見】【河】【以情】【並】【：“】自修】【，而【已蹉】【，】【所成】【清】【曰：】古人】【朝聞【死，】【君】【尚可】【人】【誌之】立，】【何憂【名不】【邪】【處遂】【，】【為忠】孝子】