　　】【者天】、诸】【必有】兽之】【，及】时，】【戒沐】而躬】【之。】牷祭】【，必】是取】【，敬】至也】【君召】，纳】【视之】择其】【而卜】，吉】【然后】之。】【皮弁】积，】【月，】半，】【巡牲】所以】【力，】之至】【。古】天子】【诸侯】有公】【、蚕】，近】【而为】。筑】【仞有】尺，】【墙而】闭之】【及大】之朝】【君皮】素积】【卜三】之夫】【世妇】吉者】【使入】于蚕】【，奉】浴于】【；桑】公桑】【风戾】食之】【岁既】矣，】【妇卒】，奉】【以示】君，】【献茧】夫人】【夫人】：“】【所以】君服】【？”】副袆】【受之】因少】【以礼】。古】【献茧】，其】【用此】！及】【日，】人缫】【三盆】，遂】【于三】夫人】【妇之】者使】【；遂】绿之】【玄黄】，以】【黼黻】章。】【既成】君服】【祀先】先公】【敬之】也。】【子曰】礼乐】【可斯】去身】【致乐】治心】【则易】子谅】【心，】然生】【。易】子谅】【心生】乐，】【则安】安则】【，久】天，】【则神】天则】【言而】，神】【不怒】威。】【乐以】心者】【。致】以治】【则庄】，庄】【则严】。心】【斯须】和不】【，而】诈之】【入之】；外】【斯须】庄不】【，而】易之】【入之】。故】【也者】动于】【者也】礼也】【，动】外者】【。乐】和，】【极顺】内和】【外顺】则民】【其颜】而不】【争也】望其】【貌，】众不】【慢易】。故】【辉动】内，】【民莫】承听】【理发】外，】【众莫】承顺】【故曰】致礼】【之道】而天】【塞焉】举而】【之无】矣。】【也者】动于】【者也】礼也】【，动】外者】【。故】主其】【，乐】其盈】【礼减】进，】【进为】；乐】【而反】以反】【文。】减而】【进则】，乐】【而不】则放】【故礼】报而】【有反】礼得】【报则】，乐】【其反】安。】【之报】乐之】【，其】一也】

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　　】【洪】【，洛】人問】【：】【府初】，群】【辟】【求英】於仄】【，】【俊於】穴。】【吳】【士，】國之】【，】【異才】而應】【舉】【蔡答】：“】【光】【，不】出於】【津】【；盈】之璧】【不】【於昆】之山】【大】【於東】，文】【生】【羌，】賢所】【，】【常處】昔武】【伐】【遷頑】於洛】【，】【諸君】其苗】【乎】

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　　】【虞氏】【祭也】尚用】【；血】【爓祭】用气】【。殷】【尚声】臭味】【成，】【荡其】；乐】【阕，】【后出】牲。】【音之】【，所】诏告】【天地】【间也】周人】【臭，】【用鬯】，郁】【鬯；】【，阴】于渊】【。灌】【圭璋】用玉】【也。】【灌，】后迎】【，致】【气也】萧合】【稷；】【，阳】于墙】【。故】【奠，】后焫】【合膻】【。凡】，慎】【此。】【气归】天，】【魄归】【地。】祭，】【诸阴】【之义】。殷】【先求】【阳，】人先】【诸阴】【诏祝】室，】【尸于】【，用】于庭】【升首】【室。】祭，】【于主】【索祭】祝于】【。不】【神之】在，】【彼乎】【于此】？或】【远人】【？祭】祊，】【曰求】【远者】？祊】【为言】【也，】之为】【敬也】【富也】福也】【首也】【，直】。相】【飨之】【。嘏】长也】【大也】【尸，】也。】【血，】【幽全】物也】【告幽】【之物】，贵】【之道】【。血】，盛】【也。】【肺肝】，贵】【主也】【祭黍】加肺】【祭齐】【明水】报阴】【。取】【菺燔】，升】【，报】【也。】水涚】【，贵】【也。】涚，】【之也】【其谓】明水】【，由】【人之】着此】【也。】【再拜】首，】【袒亲】【，敬】至也】【敬之】【也，】也。】【，服】【；稽】，服】【甚也】【肉袒】服之】【也。】【称孝】孝子】【以其】【称也】称曾】【某，】【国家】。祭】【之相】【主人】致其】【，尽】【嘉，】无与】【也。】【肆爓】祭，】【知神】【所飨】？主】【自尽】【敬而】矣。】【斝角】【诏妥】。古】【，尸】【事则】，有】【而后】【也。】，神】【也。】【，将】也。】【酌用】【，明】也。】【酒涚】【清，】献涚】【醆酒】【犹明】与醆】【于旧】【之酒】。祭】【祈焉】【有报】，有】【辟焉】【齐之】也，】【阴幽】【也。】君子】【日齐】【必见】所祭】【