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东郭建强
】【者仲】与于】【宾,】毕,】【游于】之上】【喟然】叹。】【尼之】,盖】【鲁也】言偃】【侧曰】“君】【何叹】”孔】【曰:】大道】【行也】与三】【之英】丘未】【逮也】而有】【焉。】大道】【行也】天下】【公。】贤与】【,讲】修睦】【故人】独亲】【亲,】独子】【子,】老有】【终,】有所】【,幼】所长】【矜寡】独废】【者,】有所】【。男】分,】【有归】货恶】【弃于】也,】【必藏】己;】【恶其】出于】【也,】必为】【。是】谋闭】【不兴】盗窃】【贼而】作,】【外户】不闭】【是谓】同。】【大道】隐,】【下为】,各】【其亲】各子】【子,】力为】【,大】世及】【为礼】城郭】【池以】固,】【义以】纪;】【正君】,以】【父子】以睦】【弟,】和夫】【,以】制度】【以立】里,】【贤勇】,以】【为己】故谋】【是作】而兵】【此起】禹、】【、文】武、】【王、】公,】【此其】也。】【六君】者,】【有不】于礼】【也。】着其】【,以】其信】【着有】,刑】【讲让】示民】【常。】有不】【此者】在势】【去,】以为】【,是】小康】【言偃】问曰】【“如】乎礼】【急也】”孔】【曰:】夫礼】【先王】承天】【道,】治人】【情。】失之】【死,】之者】【。《】》曰】【『相】有体】【人而】礼;】【而无】,胡】【遄死】』是】【夫礼】必本】【天,】于地】【列于】神,】【于丧】、射】【、冠】、朝】【。故】人以】【示之】故天】【国家】得而】【也。】言偃】【问曰】“夫】【之极】礼也】【可得】闻与】【”孔】曰:】【我欲】夏道】【是故】杞,】【不足】也;】【得夏】焉。】【欲观】道,】【故之】,而】【足征】;吾】【坤干】。坤】【之义】夏时】【等,】以是】【之。】夫礼】【初,】诸饮】【,其】黍捭】【,污】而抔】【,蒉】而土】【,犹】可以】【其敬】鬼神】【及其】也,】【屋而】,告】【:“】!某】【。”】后饭】【而苴】。故】【望而】藏也】【体魄】降,】【气在】,故】【者北】,生】【南乡】皆从】【初。】者先】【,未】宫室】【冬则】营窟】【夏则】橧巢】【未有】化,】【草木】实、】【兽之】,饮】【血,】其毛】【未有】丝,】【其羽】。后】【有作】然后】【火之】,范】【合土】以为】【榭、】室、】【户,】炮以】【,以】以炙】【以为】酪;】【其麻】,以】【布帛】以养】【送死】以事】【神上】,皆】【其朔】故玄】【在室】醴醆】【户,】醍在】【,澄】在下】【陈其】牲,】【其鼎】,列】【琴瑟】磬钟】【,修】祝嘏】【以降】神与】【先祖】以正】【臣,】笃父】【,以】兄弟】【以齐】下,】【妇有】。是】【承天】祜。】【其祝】,玄】【以祭】荐其】【毛,】其俎】【孰其】,与】【越席】疏布】【幂,】其浣】【,醴】以献】【荐其】炙,】【与夫】交献】【以嘉】魄,】【谓合】。然】【退而】亨,】【其犬】牛羊】【实其】簋、】【豆、】羹。】【以孝】,嘏】【慈告】是谓】【祥。】礼之】【成也】
卜壬午
】【功】【作】【治定【礼。】功大】【乐】【,】【辩者【礼具】干戚】【非】【乐】【孰亨【祀非】礼也】【帝】【时】【相沿【;三】异世】【相】【礼】【极则【,礼】则偏】【及】【敦】【无忧【礼备】不偏】【其】【大】【?天【地下】万物】【,】【礼】【矣。【而不】,合】【化】【而】【焉。【作夏】,仁】【秋】【冬】【义也【仁近】乐,】【于】【。】【敦和【率神】从天】【者】【宜】【鬼而【地。】圣人】【以】【天】【礼以【地。】乐明】【天】【官】【天尊【卑,】臣定】【卑】【已】【贵贱【矣。】静有】【小】【殊】【方以【聚,】以群】【则】【命】【矣。【天成】,在】【形】【如】【则礼【天地】别也】【气】【齐】【气下【,阴】相摩】【地】【荡】【之以【霆,】之以】【,】【之】【时,【之以】月,】【化】【焉】【此则【者天】之和】【化】【时】【生,【女无】则乱】【天】【之】【。及【礼乐】极乎】【蟠】【地】【乎阴【而通】鬼神】【高】【远】【深厚【乐着】始,】【居】【物】【不息【天也】着不】【地】【。】【一静【天地】间也】【圣】【曰】【云。【者,】作五】【琴】【歌】【,夔【制乐】赏诸】【故】【子】【乐也【以赏】侯之】【者】【。】【而教【,五】时熟】【后】【之】【。故【治民】者,】【行】【远】【治民【者,】舞行】【。】【观】【,知【德;】其谥】【其】【也】【大章【,章】也。】【池】【,】【。《【》,】也。】【》】【大】【殷周【乐,】矣。】【之】【,】【不时【疾,】雨不】【饥】【教】【民之【暑也】教不】【伤】【。】【民之【雨也】事不】【无】【。】【先王【为乐】。以】【也】【善】【象德【。夫】豕为】【非】【为】【,而【讼益】,则】【流】【祸】【是故【王因】酒礼】【献】【礼】【主百【,终】饮酒】【得】【焉】【先王【所以】酒祸】【故】【食】【以合【也;】者所】【德】【;】【所以【淫也】是故】【有】【事】【有礼【哀之】有大】【必】【礼】【之。【乐之】,皆】【终】【乐】【,圣【之所】也,】【以】【民】【其感【深,】移风】【,】【先】【其教【。夫】有血】【知】【性】【无哀【喜怒】常,】【起】【而】【然后【术形】。是】【微】【杀】【作,【民思】。啴】【易】【繁】【节之【作,】民康】【粗】【猛】【奋末【贲之】作,】【刚】【。】【、劲【、庄】之音】【而】【肃】【宽裕【好、】成和】【音】【,】【慈爱【流辟】散、】【涤】【之】【,而【淫乱】是故】【本】【情】【稽之【数,】之礼】【合】【气】【,道【常之】,使】【而】【散】【而不【,刚】不怒】【气】【慑】【畅交【中而】作于】【皆】【其】【不相【也;】后立】【等】【广】【奏,【其文】,以】【厚】【律】【之称【比终】之序】【象】【行】【亲疏【贱、】幼男】【理】【皆】【于乐【故曰】“乐】【深】【。】【敝则【木不】,水】【鱼】【不】【气衰【生物】遂,】【则】【慝】【淫。【故其】哀而】【,】【而】【,慢【以犯】,流】【忘】【。】【容奸【狭则】欲,】【畅】【气】【平和【德。】以君】【之】【。】【声感【,而】气应】【逆】【成】【而淫【兴焉】正声】【,】【顺】【之;【气成】,而】【兴】【。】【有应【回邪】直,】【其】【;】【物之【,各】其类】【也】【是】【子反【以和】志,】【以】【其】【奸声【色,】留聪】【淫】【慝】【不接【术。】慢邪】【气】【设】【体,【耳目】口、】【百】【皆】【正以【其义】然后】【声】【,】【以琴【,动】干戚】【以】【旄】【以箫【。奋】德之】【动】【气】【,以【万物】理。】【清】【象】【广大【地,】始象】【,】【还】【雨。【色成】而不】【八】【从】【不奸【百度】数而】【。】【大】【,终【相生】倡和】【,】【相】【。故【行而】清,】【聪】【,】【和平【移风】俗,】【皆】【。】【:乐【乐也】君子】【其】【,】【乐得【欲。】道制】【则】【而】【;以【忘道】则惑】【乐】【是】【子反【以和】志,】【以】【其】【乐行【民乡】,可】【德】【。】【性之【也。】者德】【也】【金】【竹,【之器】。诗】【志】【,】【其声【,舞】其容】【三】【本】【,然【乐气】之。】【情】【而】【,气【而化】。和】【中】【英】【外,【乐不】以为】【
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】【娄考】【丧】【徐君】【容】【吊含】【曰:【寡君】【容居】含进】【玉,】【容】【以含】【”】【曰:】【诸侯【来辱】【邑者】易则】【,于】【,】【于杂】【未】【也。】【容居【曰:】【容居】之:】【君不】【其】【,亦】【敢】【祖。】【我先【驹王】【讨济】河,】【所不】【言】【。容】【,】【也,】【敢忘【祖。】
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】【中軍】【“】【然無】【於】【。何】【正善【少,】【人多】”諸】【莫有】【。】【尹答】【:】【如寫】【著地【正自】【橫流】,略】【正方】【。】【壹時】【嘆】【為名】【
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】【子与】【立于】侧,】【徒趋】【出。】子曰】【“尔】【何之】”曰】【“吾】【死,】出哭】【巷。】【曰:】反,】【于尔】【。”】子北】【而吊】【
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