　　】【谓治【必先】【其】【，其】【可】【而能】人者】【无之【故君】【不】【而成】【国】【孝者】所以】【君也【弟者】【所】【长也】【者】【所以】众也】【《康【》曰：“】【保赤】【。】【诚求】【虽】【中，】远矣】【未有【养子】【后】【也。】【仁】【一国】仁；】【家让【一国】【让】【人贪】【一】【作乱】其机】【此。【谓一】【偾】【一人定国】【尧、】【天】【以仁】而民】【之。【、纣】【天】【暴，】【从】【。其】令反】【所好【而民】【从】【故君】【诸】【而后】诸人】【无诸【而后】【诸】【所藏】【不】【，而】喻诸】【者，【之有】【。】【国在】【家】【《诗】云：】【桃之【夭，其叶】【蓁。】【子】【，宜】【人】【”宜】家人】【而后【以教】【人】【诗》】【“ 宜兄】【弟。】【宜兄】弟，】【后可【教国】【。】【》云】【其】【不忒】正是】【国。【其为父子】【弟足】【，】【民法】【。】【谓治】在齐】【家】

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　　】【之】【“】【之所【仁者】难乎】【诗】【云】【凯弟【子，】之父】【’】【以】【之；【以说】之。】【毋】【，】【而亲【威庄】安，】【而】【。】【有父【尊，】母之】【如】【而】【以为【父母】，非】【其】【能】【乎？【父之】子也】【贤】【下】【；母【亲子】，贤】【之】【无】【怜之【母，】而不】【父】【尊】【亲。【之于】也，】【不】【；】【尊而【亲。】之于】【，】【而】【；天【尊而】亲。】【于】【也】【而不【；鬼】尊而】【。】【子】【“夏【尊命】事鬼】【而】【之】【人而【焉，】禄而】【，】【赏】【罚，【而不】；其】【敝】【蠢】【，乔【野，】而不】【殷】【尊】【率民【事神】先鬼】【礼】【先】【后赏【尊而】亲；】【之】【：】【不静【胜而】耻。】【尊】【尚】【事鬼【神而】之，】【而】【焉】【赏罚【爵列】亲而】【；】【民】【：利【巧，】而不】【贼】【蔽】【子曰【“夏】未渎】【不】【备】【大望【民，】未厌】【；】【人】【礼，【求备】民；】【强】【，】【神，【赏爵】罚穷】【”】【曰】【虞夏【道，】怨于】【殷】【之】【不胜【敝。】子曰】【虞】【之】【殷周【文，】矣。】【之】【不】【质；【周之】不胜】【。】

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　　】【云：】【孝以】君，】【以事】【”，】民不】【也，】【君子】君不】【仕，】【卜之】称二】【。丧】【三年】丧君】【年，】【民不】也。】【母在】【不敢】其身】【不敢】【其财】示民】【上下】【。故】子四】【之内】【客礼】莫敢】【主焉】【故君】其臣】【升自】【阶，】位于】【，示】【不敢】其室】【。父】【在，】献不】【车马】【示民】敢专】【。以】【坊民】民犹】【其亲】【贰其】。子】【：“】【之先】帛也】【欲民】【先事】后禄】【。”】【财而】礼，】【民利】【无辞】行情】【则民】【。故】子于】【馈者】【弗能】则不】【其馈】【《易】曰：】【不耕】【，不】畬，】【。”】【此坊】，民】【贵禄】【贱行】子云】【“君】【不尽】以遗】【。”】【诗》】：“】【有遗】【，此】不敛】【，伊】【妇之】。”】【君子】【则不】，田】【不渔】【食时】力珍】【大夫】【坐羊】士不】【犬。】【诗》】：“】【葑采】【，无】下体】【德音】【违，】尔同】【。”】【此坊】，民】【忘义】【争利】以亡】【身】