　　】【谓平】【下在】【其】【，上】【老而】【兴孝】上长】【而民】【弟，】【恤】【民不】【，是】【君子】絜矩】【道也】【所恶】【上】【以使】【，所】【于下】毋以】【上；】【恶于】【，】【先后】【所恶】【后，】以从】【；所】【于右】【毋】【于左】【所恶】【左，】以交】【右；】【之谓】【矩】【。《】【》云】【“乐】君子】【民之】【母。】【民】【好好】【，民】【所恶】之，】【之谓】【之父】【。】【》云】【“节】【南山】维石】【岩。】【赫师】【，】【尔瞻】【”有】【者不】以不】【，辟】【则为】【下】【。《】【》云】【“殷】未丧】【，克】【上帝】【仪】【殷，】【命不】【。”】得众】【得国】【失众】【失】

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植翠萱

　　】【者天】【后立】宫、】【夫人】【九嫔】二十】【世妇】【八十】御妻】【以听】【下之】治，】【明章】【顺；】天下】【和而】【理。】子立】【官、】【公、】卿、】【十七】【夫、】十一】【士，】【听天】之外】【，以】【章天】之男】【；故】【和而】治。】【曰：】【子听】教，】【听女】【；天】理阳】【，后】【阴德】天子】【外治】【后听】职。】【顺成】【，外】和顺】【国家】【治，】之谓】【德】

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门大渊献

　　】【年之】【何也】曰：】【情而】【文，】以饰】【，别】【疏贵】之节】【而不】【损益】。故】【：无】【之道】。创】【者其】【久，】甚者】【愈迟】【三年】，称】【而立】【，所】为至】【极也】【斩衰】杖，】【倚庐】【食粥】寝苫】【块，】【以为】痛饰】【。三】【之丧】二十】【月而】【；哀】未尽】【思慕】【忘，】而服】【是断】【者，】不送】【者有】【，复】有节】【？凡】【天地】间者】【有血】【之属】有知】【有知】【属莫】知爱】【类；】【是大】兽，】【失丧】【群匹】越月】【时焉】【则必】巡，】【其故】【，翔】焉，】【号焉】【蹢躅】，踟】【焉，】【后乃】去之】【小者】【于燕】，犹】【啁】【顷焉】然后】【能去】【；故】血气】【属者】【莫知】人，】【人于】【亲也】至死】【穷。】【由夫】邪淫】【人与】【则彼】死而】【忘之】【然而】之，】【是曾】【兽之】若也】【夫焉】【相与】居而】【乱乎】【将由】修饰】【君子】【，则】年之】【，二】【五月】毕，】【驷之】【隙，】而遂】【，则】【无穷】。故】【王焉】【之立】制节】【壹使】【以成】理，】【释之】【

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　　】【治人【道，】【急】【。礼】【经】【莫重】祭。】【祭者【非物】【外】【也，】【出】【于心】；心】【而奉【以礼】【是】【唯贤】【尽】【之义】贤者】【祭也【必受】【福】【世所】【也】【福者】备也】【备者【百顺】【名】【无所】【者】【谓之】。言】【内尽【己，】【外】【道也】【臣】【事其】，孝】【以事【亲，】【本】【。上】【于】【神，】则顺】【君长【内则】【孝】【。如】【谓】【。唯】者能】【，能【然后】【祭】【故，】【之】【也：】其诚】【与其【敬，】【之】【，道】【礼】【安之】乐，】【之以【。明】【之】【矣。】【其】【。此】子之】【也。【者，】【以】【继孝】【孝】【畜也】顺于】【不逆【伦，】【之】【。是】【孝】【之事】也，】【三道【：生】【养】【则丧】【毕】【祭。】则观】【顺也【丧则】【其】【，祭】【其】【而时】。尽】【三道【，孝】【之】【。既】【尽】【又外】助，】【礼是【。故】【君】【人之】【：】【请君】玉女】【寡人【有敝】【，】【庙社】【”】【求助】本也】【夫祭【者，】【夫】【之，】【备】【内之】也；】【备则【备。】【草】【，陆】【醢】【小物】矣；】【牲之【，八】【之】【美物】【；】【虫之】，草】【之实【阴阳】【物】【。凡】【所】【，地】所长】【茍可【者，】【不】【，示】【也】【外则】物，】【则尽【，此】【之】【。是】【天】【亲耕】南郊】【以共【盛；】【后】【北郊】【共】【服。】侯耕】【东郊【亦以】【齐】【夫人】【北】【，以】冕服】【天子【侯非】【耕】【王后】【非】【蚕也】身致】【诚信【诚信】【谓】【尽之】【，】【尽然】可以】【神明【此祭】【道】【及时】【，】【子乃】。齐】【为言【也。】【不】【致齐】【。】【以君】非有】【事也【非有】【敬】【则不】【不】【则于】无防】【，嗜【无止】【。】【将齐】【防】【邪物】讫其】【欲，【不听】【。】【曰：】【者】【乐”】言不】【散其【也。】【不】【，必】【道】【手足】茍动】【必依【礼。】【故】【之齐】【专】【其精】之德】【。故【齐七】【以】【，致】【日】【齐之】定之】【谓齐【齐者】【明】【也，】【可】【交于】明也】【是故【先期】【有】【，宫】【夫】【，夫】亦散】【七日【致齐】【日】【致齐】【，】【人致】于内】【然后【于大】【。】【冕立】【，】【人副】立于】【房。【执圭】【祼】【大宗】【瓒】【祼。】迎牲】【君执【，卿】【夫】【执刍】【妇】【盎从】人荐】【水。【执鸾】【羞】【夫人】【，】【之谓】妇亲】【