　　】【赐车【，乘】【拜】【衣服】【以】【赐；】未有】【，弗【即乘】【也】【赐，】【，】【掌致】地；】【肉之【，弗】【拜】【赐，】【与】【人不】日。】【献于【，大】【使】【士亲】【再】【稽首】之。】【于君【有荤】【茢】【大夫】【，】【士去】，皆】【于膳【。大】【不】【，为】【答】【也。】夫拜】【而退【士待】【而】【又拜】【答】【。大】亲赐】【，士【受，】【拜】【室。】【，】【服以】。敌】【不在【拜于】【室】【于尊】【献】【而弗】以闻】【士于【夫不】【贺】【大夫】【大】【承贺】亲在】【行礼【人称】【，】【赐之】【称】【拜之】礼不】【，服【充，】【大】【裼，】【车】【式】

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　　】【祭有】【时：】祭曰】【，夏】【曰禘】秋祭】【尝，】【祭曰】。礿】【禘，】【义也】尝、】【，阴】【也。】者阳】【盛也】【尝者】之盛】【。故】【：莫】于禘】【尝。】【者于】也，】【爵赐】【，顺】义也】【于尝】【，出】邑，】【秋政】【顺阴】也。】【记曰】【“尝】日，】【公室】【示赏】；草】【则墨】【未发】政，】【民弗】【草也】”故】【：禘】【尝之】大矣】【治国】【本也】不可】【知也】【明其】者君】【，能】【事者】也。】【明其】【，君】不全】【不能】【事，】臣不】【。夫】【者，】以济】【也，】【德之】也。】【故其】【盛者】其志】【；其】【厚者】其义】【。其】【章者】其祭】【敬。】【敬则】内之】【孙莫】【不敬】。是】【君子】【祭也】必身】【莅之】【有故】则使】【可也】【虽使】也，】【不失】【义者】君明】【义故】【。其】薄者】【其志】【，疑】其义】【而求】【；使】必敬】【，弗】【得已】祭而】【敬，】【以为】父母】【？夫】【有铭】铭者】【自名】【。自】以称】【其先】【之美】而明】【之后】【者也】为先】【者，】【不有】焉，】【不有】【焉，】之义】【称美】【不称】，此】【子孝】【之心】。唯】【者能】【。铭】，论】【其先】【之有】善，】【烈勋】【庆赏】名列】【天下】【而酌】祭器】【自成】【名焉】以祀】【先祖】【也。】扬先】【，所】【崇孝】。身】【焉，】【也。】示后】【，教】【。夫】者，】【称而】【下皆】焉耳】【。是】【君子】观于】【也，】【美其】称，】【美其】【为。】之者】【明足】【见之】仁足】【与之】【知足】利之】【可谓】【矣。】而勿】【，可】【恭矣】故卫】【悝之】【铭曰】六月】【亥，】【假于】庙。】【曰：】【叔舅】乃祖】【叔，】【右成】。成】【乃命】【叔随】于汉】【，即】【于宗】，奔】【无射】【启右】公。】【公乃】【成叔】纂乃】【服。】【考文】，兴】【耆欲】【作率】士，】【恤卫】【，其】公家】【夙夜】【解，】咸曰】【『休】【！』】公曰】【“叔】【！予】铭：】【纂乃】【服。】悝拜】【首曰】【“对】以辟】【，勤】【命施】烝彝】【。”】【卫孔】之鼎】【也。】【之君】论譔】【先祖】【美，】明着】【后世】【也。】比其】【，以】【其国】如此】【子孙】【守宗】社稷】【，其】【祖无】而称】【，是】【也；】善而】【知，】【明也】知而】【传，】【仁也】此三】【，君】【之所】也。】【者，】【公旦】勋劳】【天下】【周公】没，】【王、】【王追】周公】【所以】【劳者】而欲】【鲁；】【赐之】重祭】【外祭】【则郊】是也】【内祭】【则大】禘是】【。夫】【尝禘】升歌】【清庙】【，下】管《】【》；】【干玉】，以】【《大】【》；】佾，】【舞《】【夏》】此天】【之乐】【。康】公，】【以赐】【也。】孙纂】【，至】【今不】，所】【明周】【之德】又以】【其国】【

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　　】【太】【諸子】：“】【弟】【預人】，而】【欲】【佳？】諸人】【有】【，車】答曰】【“】【芝蘭】樹，】【使】【於階】耳。】

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　　】【子曰【“诸】【适】【，必】【祖】【奠于】。冕】【出视【，命】【史】【社稷】【庙】【山川】乃命】【家五【而后】【，】【出。】【，】【日而】，过】【，非【也。】【告】【牲币】【，】【如之】诸侯】【见，【告于】【，】【而出】【。】【祝史】于五】【所过【川。】【命】【五官】【而】【。反】必亲】【于祖【。乃】【祝】【至于】【告】【，而】听朝】【入。【