　　】【故男】【不修】阳事】【得，】【见于】，日】【之食】【妇顺】修，】【事不】【，适】于天】【月为】【食。】故日】【则天】【素服】修六】【之职】【荡天】之阳】【；月】【则后】服而】【六宫】【职，】天下】【阴事】【故天】与后】【犹日】【与月】阴之】【阳，】【须而】成者】【。天】【修男】，父】【也；】【修女】，母】【也。】【曰：】子之】【后，】【父之】母也】【故为】【王服】衰，】【父之】【也；】后服】【衰，】【母之】也】

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阴盼夏

　　】【祭之【物大】【，】【物备】【顺】【备者】，其】【之本【？是】【，】【之教】【外】【教之】尊其】【长，【则教】【以】【其亲】【故】【明君】上，】【诸臣【从；】【事】【社稷】【子】【顺孝】尽其】【，端【义，】【教】【。是】【子】【事君】，必】【行之【所不】【于】【则不】【下】【所恶】下，】【不以【上；】【诸】【行诸】【非】【之道】。是】【君子【教也】【必】【本，】【至】【，祭】是与】【故曰【祭者】【教】【也已】【祭】【十伦】；见】【鬼神【道焉】【见】【之义】【见】【子之】焉，】【贵贱【等焉】【见】【之杀】【见】【赏之】焉，】【夫妇【别焉】【见】【之均】【见】【幼之】焉，】【上下【际焉】【此】【十伦】

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　　】【晏註】【未】【，見】【弼】【註老】【旨。【意多】【短，】復得】【聲，】【諾】【。遂】【復】【因作】【德論【

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　　】【于大】【世】【大敛】【；】【赐则】【敛焉【于外】【妇，】加盖】【君至】【士】【既殡】【往】【之赐】【大敛【。夫】【于世】，大】【焉；】【赐】【小敛】【。】【妻，】【之赐【大敛】【。于】夫外】【妇，】【而】【。大】【、】【殡而】【往焉【使人】【之，】人具】【奠之】【俟】【门外】【见】【，先】【门右【巫止】【门外】祝代】【先，】【菜】【门内】【祝】【自阼】【，负【南面】【君即】于阼】【小臣】【执】【立于】【，】【立于】【。摈【进，】【人拜】颡。】【称言】【祝】【踊，】【人】【大夫】【奠可【。士】【出俟】门外】【命之】【，】【反奠】【卒】【主人】【俟于【外，】【退，】人送】【门外】【稽】【。君】【大】【，三】【之，【殡，】【往焉】士疾】【壹问】【在】【，壹】【焉】【吊则】【殡服【夫人】【于大】、士】【主人】【于】【外，】【马】【先入】【右。【人入】【升堂】位。】【妇降】【阶】【拜稽】【于】【夫人】【世子【踊。】【如君】之礼】【夫人】【主】【送于】【内】【稽颡】【主人【于大】【之外】拜。】【夫君】【于】【外。】【即】【堂下】【主人【面，】【主人】面；】【人即】【房】【。若】【君】【命夫】【妇之【，四】【宾客】其君】【主人】【。】【吊，】【尸】【后踊】【大夫【士若】【不戒】往，】【具殷】【君】【必奠】