　　】【国之】【卿】【当大】【之中】中当】【下，】【当】【大夫】【小国】上卿】【位当】【国】【卿，】【当其】大夫】【下当】【下】【，其】【中士】下士】【，数】【居】【之三】【。凡】海之】【九州】【，】【千里】【州，】百里】【国三】【，】【里之】【六十】五十】【之国】【有】【，凡】【百一】国；】【山大】【不】【，其】【以为】庸间】【。八】【，】【百一】【国。】子之】【内，】【百】【国九】【七十】之国】【十有】【，】【里之】【六十】三，】【九十】【国】【山大】【不以】，其】【以禄】【，】【间田】【凡九】岛，】【七百】【十】【。天】【之元】、诸】【之附】【不】【天子】【里之】以共】【，千】【之】【为御】【千里】外，】【方伯】【五】【为属】【属有】。十】【以为】【，】【帅。】【十国】为卒】【卒有】【。】【一十】【以为】，州】【伯。】【州】【，五】【六正】百六】【八帅】【三】【十六】【。八】各以】【属，】【于】【之老】【人，】天下】【为左】【，】【伯。】【里之】曰甸】【千里】【外】【采、】【流。】子：】【公，】【卿】【十七】【夫，】十一】【士。】【国】【卿；】【命于】子；】【大夫】【人】【士二】【七人】次国】【三卿】【二】【于天】【，一】命于】【君；】【大】【人，】【士二】七人】【小国】【二】【皆命】【其君】下大】【五人】【上】【十七】【。天】使其】【夫为】【监】【于方】【之国】国三】【。天】【之】【诸侯】【禄也】外诸】【，嗣】【。】【三公】【一命】；若】【加，】【赐】【不过】【命。】国之】【，不】【七】【小国】【君，】过五】【。大】【之】【不过】【命；】卿再】【，小】【之】【下大】【一命】凡官】【材，】【先】【。论】【然后】之，】【事然】【爵】【位定】【后禄】。爵】【于朝】【与】【之。】【人于】，与】【弃之】【是】【家不】【刑人】大夫】【养，】【遇】【弗与】【也；】之四】【，唯】【所】【不及】【政，】弗故】【也。】【侯】【天子】【，比】一小】【，三】【一】【，五】【一朝】

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　　】【恭欲】江盧】【為長】，晨】【詣江】江猶】【帳中】王坐】【不敢】言。】【久乃】及，】【不應】直喚】【取酒】自飲】【碗，】不與】【。王】笑且】【：“】得獨】【？”】雲：】【卿亦】須邪】【”更】酌與】【，王】酒畢】【因得】解去】【未出】，江】【曰：】人自】【，固】難。】

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　　】【有】【时】【祭曰【，夏】曰禘】【祭】【尝】【祭曰【。礿】禘，】【也】【尝】【，阴【也。】者阳】【也】【尝】【之盛【。故】：莫】【禘】【尝】【者于【也，】爵赐】【顺】【义】【于尝【，出】邑，】【政】【顺】【也。【记曰】“尝】【，】【公】【示赏【；草】则墨】【发】【政】【民弗【草也】”故】【禘】【尝】【大矣【治国】本也】【可】【知】【明其【者君】，能】【者】【也】【明其【，君】不全】【能】【事】【臣不【。夫】者，】【济】【也】【德之【也。】故其】【者】【其】【；其【厚者】其义】【其】【章】【其祭【敬。】敬则】【之】【孙】【不敬【。是】君子】【也】【必】【莅之【有故】则使】【也】【虽】【也，【不失】义者】【明】【义】【。其【薄者】其志】【疑】【其】【而求【；使】必敬】【弗】【得】【祭而【敬，】以为】【母】【？】【有铭【铭者】自名】【自】【以】【其先【之美】而明】【后】【者】【为先【者，】不有】【，】【不】【焉，【之义】称美】【称】【，】【子孝【之心】。唯】【能】【。】【，论【其先】之有】【，】【烈】【庆赏【名列】天下】【酌】【祭】【自成【名焉】以祀】【祖】【也】【扬先【，所】崇孝】【身】【焉】【也。【示后】，教】【夫】【者】【称而【下皆】焉耳】【是】【君】【观于【也，】美其】【，】【美】【为。【之者】明足】【之】【仁】【与之【知足】利之】【谓】【矣】【而勿【，可】恭矣】【卫】【悝】【铭曰【六月】亥，】【于】【庙】【曰：【叔舅】乃祖】【，】【右】【。成【乃命】叔随】【汉】【，】【于宗【，奔】无射】【右】【公】【公乃【成叔】纂乃】【。】【考】【，兴【耆欲】作率】【，】【恤】【，其【公家】夙夜】【，】【咸】【『休【！』】公曰】【叔】【！】【铭：【纂乃】服。】【拜】【首】【“对【以辟】，勤】【施】【烝】【。”【卫孔】之鼎】【。】【之】【论譔【先祖】美，】【着】【后】【也。【比其】，以】【国】【如】【子孙【守宗】社稷】【其】【祖】【而称【，是】也；】【而】【知】【明也【知而】传，】【也】【此】【，君【之所】也。】【，】【公】【勋劳【天下】周公】【，】【王】【王追【周公】所以】【者】【而】【鲁；【赐之】重祭】【祭】【则】【是也【内祭】则大】【是】【。】【尝禘【升歌】清庙】【下】【管】【》；【干玉】，以】【大】【》】【佾，【舞《】夏》】【天】【之】【。康【公，】以赐】【。】【孙】【，至【今不】，所】【周】【之】【又以【其国】。

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　　】【饮酒【义：】【人】【宾于】【之】【，入】三揖】【后至【，三】【而】【，所】【尊】【也。】洗扬】【，所【致洁】【。】【，拜】【拜】【，拜】，拜】【，所【致敬】【。】【洁敬】【，】【子之】以相】【也。【子尊】【则】【，洁】【不】【，不】不争】【则远【斗辨】【；】【辨则】【乱】【祸矣】斯君】【之所【免于】【祸】【故圣】【之】【道】