　　】【人之】【以】【者，】【义也】礼义】【始，】【于】【体、】【颜色】顺辞】【。容】【正】【色齐】【辞令】，而】【礼义】【。】【君臣】【亲父】、和】【幼。】【臣】【父子】【，长】和，】【后礼】【立】【冠而】【服备】服备】【后容】【正】【色齐】【辞令】。故】【：冠】【，】【始也】【是故】者圣】【重冠】

　　】【张问【，子】【：】【乎！】【吾】【女乎】君子】【于礼【，举】【错】【已。】【张】【问。】曰：】【师，【以为】【铺】【，升】【献】【酢，】后谓】【礼乎【尔以】【必】【兆。】【龠】【作钟】，然】【谓之【乎？】【而】【，礼】【行】【乐之】乐也】【君子【此二】【以】【而立】【是】【天下】平也】【诸侯【，万】【服】【而百】【敢】【承事】。礼】【所兴【众之】【治】【礼之】【，】【之所】也。】【巧之【，则】【奥】【席则】【下】【车则】左右】【行则【随，】【则】【，古】【也】【室而】奥阼】【则乱【堂室】【。】【无上】【则】【于席】也。】【而无【右，】【乱】【也。】【无】【，则】于涂】【。立【无序】【则】【位也】【圣】【明王】侯，】【贵贱【长幼】【远】【男女】【内】【莫敢】逾越】【皆由【涂出】【。】【子者】【得】【此言】于夫】【，昭【若发】【矣【

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　　】【之丧】【诸达】【之长【杖】

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　　】【者仲】【于】【宾，】【毕】【游于】【之上【喟然】【叹。】尼之】【，盖】【也】【言偃】【侧】【“君】【何叹【”孔】【曰：】大道】【行也】【三】【之英】【丘】【逮也】【而有【焉。】【大道】行也】【天下】【。】【贤与】【，】【修睦】【故人【独亲】【亲，】独子】【子，】【有】【终，】【有】【，幼】【所长【矜寡】【独废】者，】【有所】【男】【分，】【有】【货恶】【弃于【也，】【必藏】己；】【恶其】【于】【也，】【必】【。是】【谋闭【不兴】【盗窃】贼而】【作，】【户】【不闭】【是】【同。】【大道【隐，】【下为】，各】【其亲】【子】【子，】【力】【，大】【世及【为礼】【城郭】池以】【固，】【以】【纪；】【正】【，以】【父子【以睦】【弟，】和夫】【，以】【度】【以立】【里】【贤勇】【，以【为己】【故谋】是作】【而兵】【起】【禹、】【、】【武、】【王、【公，】【此其】也。】【六君】【，】【有不】【于】【也。】【着其【，以】【其信】着有】【，刑】【让】【示民】【常】【有不】【此者【在势】【去，】以为】【，是】【康】【言偃】【问】【“如】【乎礼【急也】【”孔】曰：】【夫礼】【王】【承天】【道】【治人】【情。【失之】【死，】之者】【。《】【曰】【『相】【有】【人而】【礼；【而无】【，胡】遄死】【』是】【礼】【必本】【天】【于地】【列于【神，】【于丧】、射】【、冠】【朝】【。故】【人】【示之】【故天【国家】【得而】也。】【言偃】【曰】【“夫】【之】【礼也】【可得【闻与】【”孔】曰：】【我欲】【道】【是故】【杞】【不足】【也；【得夏】【焉。】欲观】【道，】【之】【，而】【足】【；吾】【坤干【。坤】【之义】夏时】【等，】【是】【之。】【夫】【初，】【诸饮【，其】【黍捭】，污】【而抔】【蒉】【而土】【，】【可以】【其敬【鬼神】【及其】也，】【屋而】【告】【：“】【！】【。”】【后饭【而苴】【。故】望而】【藏也】【魄】【降，】【气】【，故】【者北【，生】【南乡】皆从】【初。】【先】【，未】【宫】【冬则】【营窟【夏则】【橧巢】未有】【化，】【木】【实、】【兽】【，饮】【血，【其毛】【未有】丝，】【其羽】【后】【有作】【然】【火之】【，范【合土】【以为】榭、】【室、】【，】【炮以】【，】【以炙】【以为【酪；】【其麻】，以】【布帛】【养】【送死】【以】【神上】【，皆【其朔】【故玄】在室】【醴醆】【，】【醍在】【，】【在下】【陈其【牲，】【其鼎】，列】【琴瑟】【钟】【，修】【祝】【以降】【神与【先祖】【以正】臣，】【笃父】【以】【兄弟】【以】【下，】【妇有【。是】【承天】祜。】【其祝】【玄】【以祭】【荐】【毛，】【其俎【孰其】【，与】越席】【疏布】【，】【其浣】【，】【以献】【荐其【炙，】【与夫】交献】【以嘉】【，】【谓合】【。】【退而】【亨，【其犬】【牛羊】实其】【簋、】【、】【羹。】【以】【，嘏】【慈告【是谓】【祥。】礼之】【成也】