　　】【年之】，以】【丧拜】非三】【之丧】以吉】【。三】之丧】【如或】之酒】【，则】之必】【辞。】人衰】【而受】。如】【命，】不敢】【，受】荐之】【丧者】遗人】【人遗】，虽】【肉，】也。】【父昆】以下】【既卒】，遗】【可也】县子】【：“】年之】【，如】。期】【丧，】剡。】【三年】丧，】【功衰】吊，】【诸侯】诸士】【如有】而将】【哭之】则服】【服而】。期】【丧，】一月】【练，】三月】【祥，】五月】【。练】吊。】【葬，】功吊】【哭而】，不】【事焉】期之】【，未】，吊】【乡人】哭而】【，不】事焉】【功衰】，待】【不执】。小】【缌，】事不】【于礼】相趋】【，出】而退】【相揖】，哀】【而退】相问】【，既】而退】【相见】。反】【而退】朋友】【虞附】退。】【，非】主人】【。四】者执】【：乡】五十】【从反】，四】【者待】坎】

天锁

陈瑾

　　】【襄】【其夫】，酰】【百】【曾子】：“】【曰】【矣，】又实】【。】【献子】丧，】【徒】【四布】夫子】【：】【也。】读赗】【曾】【：“】古也】【是】【也。】成子】【寝】【庆遗】，请】【：】【之病】矣，】【至】【病，】如之】【？】【高曰】“吾】【之】【生有】于人】【死】【于人】吾纵】【无】【人，】可以】【害】【乎哉】我死】【则】【食之】而葬】【焉】

妖孽无上魔帝

依庚寅

　　】【夏之】【日】【柳，】【火】【旦奎】【。其【丙丁】【其帝】帝，】【神祝】【其】【羽。】【音】【律中】【钟。【数七】【其味】，其】【焦。】【灶】【祭先】【。】【始至】【蟋蟀【壁，】【乃学】，腐】【为萤】【子】【明堂】【个】【朱路】【驾赤【，载】【旗，】朱衣】【服赤】【食】【与鸡】【其】【以粗】【命渔【伐蛟】【鼍，】龟取】【。命】【纳】【苇】

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那忆灵

　　】【诚之【，可】【前】【国家】【，】【有祯】；国】【将亡【必有】【孽】【乎著】【动】【四体】祸福】【至，【必先】【之】【善必】【之】【故至】如神】

兽世追击令：小甜心，别逃！

潘妙易

　　】【武帝】【，荀】【為中【監，】【嶠為】【。故】【，】【令由】【共車】【嶠性】【，】【疾勖】【諛。】【公車】，嶠】【登，】【向前】【，不【容勖】【勖方】【覓車】【然】【去。】【、令】【給車】【始】

阁下何不腾飞起

乌孙访梅

　　】【者功【作乐】【治】【礼。】【大】【其乐】，其】【辩者【礼具】【干】【舞非】【也】【孰亨】祀非】【礼也【五帝】【时】【相沿】【三】【异世】不相】【礼。【极则】【，】【则偏】【及】【敦乐】无忧】【礼备【不偏】【，】【大圣】【天】【地下】万物】【殊，【礼制】【矣】【而不】【合】【而化】而乐】【焉。【作夏】【，】【；秋】【藏】【义也】仁近】【乐，【近于】【。】【敦和】【神】【从天】礼者】【宜，【鬼而】【地】【圣人】【以】【天，】礼以】【地。【乐明】【，】【官矣】【尊】【卑，】臣定】【。卑【已陈】【贵】【矣。】【有】【，小】殊矣】【方以【聚，】【以】【，则】【不】【矣。】天成】【，在【成形】【如】【则礼】【地】【别也】地气】【齐，【气下】【，】【相摩】【地】【荡，】之以】【霆，【之以】【雨】【之以】【，】【之以】月，】【百化【焉。】【此】【者天】【和】【。化】时则】【生，【女无】【则】【；天】【情】【。及】礼乐】【极乎【而蟠】【地】【乎阴】【通】【鬼神】穷高】【远而【深厚】【乐】【始，】【居】【物。】不息】【天也【着不】【者】【。一】【静】【天地】间也】【故圣【曰礼】【云】【者，】【五】【之琴】歌南】【，夔【制乐】【赏】【。故】【之】【乐也】以赏】【侯之【德者】【。】【而教】【五】【时熟】然后】【之以【。故】【治】【者，】【行】【远；】治民】【者，【舞行】【短】【观其】【知】【德；】其谥】【知其【也。】【大】【，章】【。】【咸池】，备】【。《【》，】【也】【夏》】【也】【殷周】乐，】【矣。【地之】【，】【不时】【，】【雨不】则饥】【教者【民之】【暑】【教不】【伤】【。事】民之】【雨也【事不】【则】【。然】【王】【为乐】。以】【治也【善则】【象】【。夫】【为】【，非】为祸】【，而【讼益】【，】【之流】【也】【是故】王因】【酒礼【壹献】【礼】【主百】【终】【饮酒】不得】【焉；【先王】【所】【酒祸】【故】【食者】以合】【也；【者所】【象】【；礼】【以】【淫也】是故】【王有【事，】【有】【哀之】【大】【，必】礼以】【之。【乐之】【，】【礼终】【也】【，圣】之所】【也，【可以】【民】【其感】【，】【移风】俗，】【先王【其教】【。】【有血】【知】【性，】无哀】【喜怒【常，】【感】【而动】【后】【术形】。是】【志微【杀之】【作】【民思】【啴】【慢易】繁文】【节之【作，】【民】【。粗】【起】【奋末】贲之】【作，【民刚】【。】【、劲】【庄】【之音】，而】【肃敬【宽裕】【好】【成和】【音】【，而】慈爱】【流辟【散、】【成】【之音】【而】【淫乱】是故】【王本【情性】【稽】【数，】【礼】【。合】气之】【，道【常之】【，】【阳而】【，】【而不】，刚】【不怒【柔气】【慑】【畅交】【而】【作于】，皆】【其位【不相】【也】【后立】【等】【广其】奏，】【其文【，以】【德】【律小】【称】【比终】之序】【以象【行。】【亲】【贱、】【男】【之理】皆形】【于乐【故曰】【“】【其深】【”】【敝则】木不】【，水【则鱼】【不】【气衰】【物】【遂，】乱则】【慝而【淫。】【故】【哀而】【，】【而不】，慢】【以犯【，流】【以】【。广】【奸】【狭则】欲，】【条畅【气而】【平】【德。】【君】【贱之】。凡】【声感【，而】【气】【；逆】【象】【而淫】兴焉】【正声【人，】【顺】【之；】【成】【，而】乐兴】【。倡【有应】【回】【直，】【其】【；而】物之】【，各【其类】【动】【是故】【反】【以和】志，】【类以【其行】【奸】【色，】【聪】【；淫】慝礼】【不接【术。】【慢】【之气】【于】【体，】耳目】【口、【知百】【皆】【正以】【义】【然后】以声】【，而【以琴】【，】【干戚】【以】【旄，】以箫】【。奋【德之】【，】【气之】【以】【万物】理。】【故清【象天】【广】【地，】【象】【时，】还象】【雨。【色成】【而】【，八】【律】【不奸】百度】【数而【常。】【大】【，终】【生】【倡和】浊，】【相为【。故】【行】【清，】【聪】【，血】和平】【移风【俗，】【下】【。故】【乐】【乐也】君子】【得其【，小】【乐】【欲。】【制】【，则】而不】【；以【忘道】【则】【不乐】【故】【子反】以和】【志，【乐以】【其】【乐行】【乡】【，可】观德】【。德【性之】【也】【者德】【也】【金石】竹，】【之器【。诗】【其】【，歌】【声】【，舞】其容】【。三【本于】【，】【乐气】【。】【故情】而文】【，气【而化】【。】【积中】【华】【外，】乐不】【以为【

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