　　】【祭之】【物大【，其】【物备】【。】【备者】【，其】【本】【？是】【，君】之教】【，外】【教之【尊其】【长，】【则】【以孝】【其亲】【故】【明君】【上，】诸臣】【从；】【事宗【社稷】【则子】【顺】【尽其】【，端】【，】【教生】【。是】君子】【事君】【，必【行之】【所不】【于】【则不】【使下】【恶】【下，】【不以】上；】【诸人】【行诸【，非】【之道】【。】【君子】【教也】【由】【本，】【之至】，祭】【是与】【故曰【祭者】【教之】【也】【夫祭】【十伦】【见】【鬼神】【道焉】见君】【之义】【，见【子之】【焉，】【贵】【等焉】【见亲】【杀】【，见】【赏之】焉，】【夫妇】【别焉【见政】【之均】【，】【幼之】【焉，】【下】【际焉】【此之】十伦】

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　　】【投，】【射执】【：】【左右】【投，】【数】【二算】【纯，】【纯以【，一】【为奇】【遂以】算告】【：“】【贤于】【干】【”。】【则曰】【，】【曰左】【钧】

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　　】【曰】【无】【内者【观物】之察】【欲】【物】【由礼【弗之】矣。】【事】【以】【弗之【矣。】言不】【，】【之】【。故【：“】也者】【之】【也】【是故【先王】制礼】【因】【财】【致其【焉尔】故作】【，】【顺】【，为【夕必】于日】【为】【必】【陵，【下必】川泽】【故】【时】【，君【达亹】焉。】【昔】【王】【德、【有道】任有】【举】【而】【，聚【而誓】。是】【天】【天】【地事【，因】山升】【天】【因】【以飨【于郊】升中】【，】【凤】【、龟【假；】帝于】【而】【雨】【寒暑【。是】圣人】【而】【，】【下大【