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　　】【祭之】【物大】，其】【物备】【。顺】备者】【，其】【之本】？是】【，君】【之教】，外】【教之】【尊其】长，】【则教】【以孝】其亲】【是故】【明君】上，】【诸臣】【从；】事宗】【社稷】【则子】顺孝】【尽其】【，端】义，】【教生】【。是】君子】【事君】【，必】行之】【所不】【于上】则不】【使下】【所恶】下，】【不以】【上；】诸人】【行诸】【，非】之道】【。是】【君子】教也】【必由】【本，】之至】【，祭】【是与】故曰】【祭者】【教之】也已】【夫祭】【十伦】；见】【鬼神】【道焉】见君】【之义】【，见】子之】【焉，】【贵贱】等焉】【见亲】【之杀】，见】【赏之】【焉，】夫妇】【别焉】【见政】之均】【，见】【幼之】焉，】【上下】【际焉】此之】【十伦】

　　】【有】【以为】胄，】【义】【干橹】戴仁】【行】【义而】，虽】【暴】【不更】所。】【自】【如此】。

　　】【入舞】【君执】【戚就【位，】【为东】【，冕】【揔】【率其】【臣，】【乐皇】【是】【天子】【祭也】【与天】乐之】【诸侯】【祭也】【与竟【乐之】【冕而】【干，】【其】【，以】【皇尸】【此与】【乐】【之义】【。夫】【有三】焉：】【之属】【莫重】【祼，【莫重】【升歌】【舞莫】【于】【宿夜】【，此】【道也】【三】【者，】【以假】【外而】增君】【之志】【，故】【志进【；志】【则亦】【，志】【则】【。轻】【志而】【外之】【，】【圣人】【能得】【。是】君子】【祭也】【必身】【尽也【所以】【重也】【道之】【礼】【奉三】【，而】【诸皇】【此】【人之】【也。】【祭有】；馂】【祭之】【也，】【可不【也。】【故古】【人有】【曰】【善终】【如始】【”馂】【已】【是故】【之君】【曰：】尸亦】【鬼神】【余也】【惠术【，可】【观政】【。”】【故】【，君】【卿四】【馂。】【，】【夫六】【馂；】【馂君】余也】【大夫】【，士】【人馂【贱馂】【之余】【。士】【，】【其具】【出，】【于堂】【百】【进，】【之，】【馂上】余也】【凡馂】【道，】【变以【，所】【别贵】【之等】【而】【惠之】【也。】【故以】【黍】【其修】【庙中】【。庙】者竟】【之象】【。祭】【泽之【者也】【是故】【有大】【则】【及下】【顾上】【下后】【非】【积重】【下有】【馁之】也。】【故上】【大泽】【则民【人待】【下流】【知惠】【必】【也，】【馂见】【矣。】【：】【可以】【政矣】【

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