　　】【夫吊】【当事】至，】【辞焉】【吊于】，是】【不乐】【妇人】越疆】【吊人】【行吊】日不】【酒食】【焉。】于葬】【必执】【，若】柩及】【，皆】【绋。】，公】【之，】【有拜】，虽】【友州】【舍人】也。】【曰：】【寡君】事。】【主人】【：“】。”】【遇柩】【路，】使人】【之。】【夫之】，庶】【不受】【。妻】昆弟】【父后】【死，】之适】【，子】【主，】免哭】【，夫】【门右】使人】【于门】【告来】，狎】【入哭】【父在】哭于】【之室】【非为】后者】【哭诸】【室。】殡，】【远兄】【之丧】哭于】【室；】【侧室】哭于】【内之】【；同】，则】【哭之】

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　　】【庙则】【之。】【礼】【、宗】【、宰】【、雍】，皆】【弁纯】【。雍】【拭】【宗人】【之，】【夫北】于碑】【，东】【。雍】【举】【升屋】【中，】【屋南】，刲】【，血】【于前】【乃】【门、】【室皆】【鸡。】门而】【夹室】【其衈】【于】【。割】【，门】【门，】室中】【。有】【皆乡】【而】【门则】【司当】【北面】既事】【宗人】【事毕】【乃】【。反】【于君】【：“】某庙】【毕。】【反命】【寝】【南乡】【门内】【服。】反命】【乃退】【路寝】【则】【而不】【。衅】【者，】神明】【道也】【凡宗】【之】【其名】【成则】【之以】豚】

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　　】【荊州】【問遠】：“】【以何】【體？】答曰】【“易】【感為】。”】【曰：】【銅山】崩，】【鐘東】【，便】易耶】【”遠】【笑而】答】

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　　】【子曰】礼乐】【可斯】去身】【致乐】治心】【则易】子谅】【心油】生矣】【易直】谅之】【生则】，乐】【安，】则久】【久则】，天】【神。】则不】【而信】神则】【怒而】，致】【以治】者也】【致礼】治躬】【庄敬】庄敬】【严威】心中】【须不】不乐】【而鄙】之心】【之矣】外貌】【须不】不敬】【而易】之心】【之矣】故乐】【者，】于内】【也；】也者】【动于】者也】【乐极】，礼】【顺，】和而】【顺，】民瞻】【颜色】弗与】【也；】其容】【，而】不生】【慢焉】故德】【动于】，而】【莫不】听；】【发诸】，而】【莫不】顺。】【曰：】礼乐】【道，】而错】【，天】无难】【。乐】者，】【于内】也；】【也者】动于】【者也】故礼】【其减】乐主】【盈。】减而】【，以】为文】【乐盈】反，】【反为】。礼】【而不】则销】【乐盈】不反】【放；】礼有】【而乐】反。】【得其】则乐】【乐得】反则】【；礼】报，】【之反】其义】【也。】乐者】【也，】情之】【不能】也。】【必发】声音】【形于】静，】【之道】。声】【动静】性术】【变，】于此】【。故】不耐】【乐，】不耐】【形。】而不】【道，】耐无】【。先】耻其】【，故】雅、】【之声】道之】【使其】足乐】【不流】使其】【足论】不息】【使其】直繁】【、廉】节奏】【以感】人之】【心而】矣。】【使放】邪气】【接焉】是先】【立乐】方也】【是故】在宗】【之中】君臣】【下同】之则】【不和】；在】【长乡】之中】【长幼】听之】【莫不】顺；】【闺门】内，】【子兄】同听】【则莫】和亲】【故乐】审一】【定和】比物】【饰节】节奏】【以成】。所】【合和】子君】【，附】万民】【，是】王立】【之方】。故】【其雅】颂之】【，志】得广】【；执】干戚】【习其】仰诎】【，容】得庄】【；行】缀兆】【要其】奏，】【列得】焉，】【退得】焉。】【乐者】地之】【，中】之纪】【人情】所不】【免也】夫乐】【，先】之所】【饰喜】，军】【鈇钺】，先】【之所】饰怒】【。故】王之】【怒，】得其】【焉。】则天】【和之】怒则】【乱者】之。】【王之】，礼】【可谓】矣】