　　】【言之】【“君【之所】【仁者】【难】【《诗】【云：】【弟】【子，】【之父】。’】【以强】【之；【以说】【之。】【而】【，有】【而亲】【庄】【安，】【慈而】。使】【有父】【尊，【母之】【。如】【而】【以为】【父母】【非】【德其】【能如】乎？】【父之】【子也【亲贤】【下无】【；】【亲子】【，贤】【之】【无能】【怜之】母，】【而不】【；父【尊而】【亲。】【之】【也，】【而不】【火】【尊而】【亲。】之于】【也，】【而不【；天】【尊而】【亲】【之于】【也，】【不】【；鬼】【尊而】亲。】【子曰】【“夏【尊命】【事鬼】【神】【之，】【人而】【，】【禄而】【威，】赏而】【罚，】【而不【；其】【之敝】【蠢】【，乔】【野，】【不】【。殷】【尊神】率民】【事神】【先鬼【后礼】【先罚】【后】【尊而】【亲；】【之】【：荡】【不静】胜而】【耻。】【人尊【尚施】【事鬼】【神】【之，】【人而】【，】【赏罚】【爵列】亲而】【尊；】【民之【：利】【巧，】【而】【，贼】【蔽。】【曰】【“夏】【未渎】，不】【备，】【大望【民，】【未厌】【亲】【人未】【礼，】【备】【民；】【人强】，未】【神，】【赏爵【罚穷】【。”】【曰】【虞夏】【道，】【于】【；殷】【之道】不胜】【敝。】【子曰【“虞】【之质】【殷】【文，】【矣。】【之】【不胜】【质；】周之】【不胜】【文。【

末日乐园

漆雕书娟

　　】【豆之】【，水】【之和【也；】【醢，】【产之】【也】【豆，】【产也】【其醢】【物】【。笾】【之荐】【水土】品也】【不敢】【常亵】【而贵【品，】【以交】【神明】【义】【非食】【之道】【。先】【荐】【可食】【而不】【耆也】卷冕】【车，】【陈也】【不可【也。】【壮，】【不可】【也】【庙之】【，而】【可安】【宗】【之器】【可用】【而不】便其】【也，】【以交】【神明【，不】【以同】【所安】【之】【。酒】【之美】【玄酒】【之】【，贵】【味之】【也。】黻文】【之美】【疏布】【尚，【女功】【始也】【莞簟】【安】【蒲越】【鞂之】【，明】【。】【羹不】【，贵】【质也】大圭】【琢，】【其质】【。丹【雕几】【美，】【车之】【，】【朴也】【贵其】【而已】【所】【交于】【明者】【不可】于所】【亵之】【也。】【是而【宜。】【俎奇】【笾豆】【，】【之义】【。黄】【，郁】【上】【也。】【者中】【；目】气之】【明者】【。言】【于中【清明】【外也】【祭天】【扫】【祭焉】【于其】【而已】【酰】【之美】【而煎】【之尚】贵天】【也。】【刀之】【，而【刀之】【，贵】【义也】【声】【后断】【

医手遮天，傻妃狠绝色

颛孙国龙

　　】【林宗】【汝南【袁奉】【，車】【停】【鸞不】【軛。】【叔】【，乃】【日信】。人】【其故】【林宗【：“】【度汪】【如】【之陂】【澄之】【，】【之不】【，其】深廣】【難測】【也。【

强取豪夺

乌雅兰兰

　　】【者功】【作乐】【治定【礼。】【功大】【其乐】【，】【辩者】【礼具】【干戚】【非】【乐也】【孰亨】【祀非】礼也】【五帝】【时，】【相沿【；三】【异世】【不相】【礼】【极则】【，礼】【则偏】【及】【敦乐】【无忧】【礼备】不偏】【，其】【大圣】【？天【地下】【万物】【殊，】【礼】【矣。】【而不】【，合】【化】【而乐】【焉。】【作夏】，仁】【；秋】【冬藏】【义也【仁近】【乐，】【近于】【。】【敦和】【率神】【从天】【者】【宜，】【鬼而】【地。】圣人】【乐以】【天，】【礼以【地。】【乐明】【，天】【官】【天尊】【卑，】【臣定】【卑】【已陈】【贵贱】【矣。】静有】【，小】【殊矣】【方以【聚，】【以群】【，则】【命】【矣。】【天成】【，在】【形】【如此】【则礼】【天地】别也】【地气】【齐，】【气下【，阴】【相摩】【天地】【荡】【之以】【霆，】【之以】【，】【之以】【时，】【之以】月，】【百化】【焉。】【此则【者天】【之和】【。化】【时】【生，】【女无】【则乱】【天】【之情】【。及】【礼乐】极乎】【而蟠】【地，】【乎阴【而通】【鬼神】【穷高】【远】【深厚】【乐着】【始，】【居】【物。】【不息】【天也】着不】【者地】【。一】【一静【天地】【间也】【故圣】【曰】【云。】【者，】【作五】【琴】【歌南】【，夔】【制乐】赏诸】【。故】【子之】【乐也【以赏】【侯之】【德者】【。】【而教】【，五】【时熟】【后】【之以】【。故】【治民】者，】【舞行】【远；】【治民【者，】【舞行】【短。】【观】【，知】【德；】【其谥】【其】【也。】【大章】【，章】也。】【咸池】【，备】【。《【》，】【也。】【夏》】【大】【殷周】【乐，】【矣。】【之】【，寒】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教者】【民之【暑也】【教不】【则伤】【。】【民之】【雨也】【事不】【无】【。然】【先王】【为乐】。以】【治也】【善则】【象德【。夫】【豕为】【，非】【为】【，而】【讼益】【，则】【流】【祸也】【是故】【王因】酒礼】【壹献】【礼，】【主百【，终】【饮酒】【不得】【焉】【先王】【所以】【酒祸】【故】【食者】【以合】【也；】者所】【象德】【；礼】【所以【淫也】【是故】【王有】【事】【有礼】【哀之】【有大】【必】【礼以】【之。】【乐之】，皆】【礼终】【乐也】【，圣【之所】【也，】【可以】【民】【其感】【深，】【移风】【，】【先王】【其教】【。夫】有血】【心知】【性，】【无哀【喜怒】【常，】【感起】【而】【然后】【术形】【。是】【微】【杀之】【作，】【民思】。啴】【慢易】【繁文】【节之【作，】【民康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之】【作，】【刚】【。廉】【、劲】【、庄】之音】【，而】【肃敬】【宽裕【好、】【成和】【之音】【，】【慈爱】【流辟】【散、】【涤】【之音】【，而】【淫乱】是故】【王本】【情性】【稽之【数，】【之礼】【。合】【气】【，道】【常之】【，使】【而】【散，】【而不】【，刚】不怒】【柔气】【慑，】【畅交【中而】【作于】【，皆】【其】【不相】【也；】【后立】【等】【广其】【奏，】【其文】，以】【德厚】【律小】【之称【比终】【之序】【以象】【行】【亲疏】【贱、】【幼男】【理】【皆形】【于乐】【故曰】“乐】【其深】【。”】【敝则【木不】【，水】【则鱼】【不】【气衰】【生物】【遂，】【则】【慝而】【淫。】【故其】哀而】【庄，】【而不】【，慢【以犯】【，流】【以忘】【。】【容奸】【狭则】【欲，】【畅】【气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】【声感【，而】【气应】【；逆】【成】【而淫】【兴焉】【正声】【，】【顺气】【之；】【气成】，而】【乐兴】【。倡】【有应【回邪】【直，】【归其】【；】【物之】【，各】【其类】【也】【是故】【子反】【以和】志，】【类以】【其行】【奸声【色，】【留聪】【；淫】【慝】【不接】【术。】【慢邪】【气】【设于】【体，】【耳目】口、】【知百】【皆由】【正以【其义】【然后】【以声】【，】【以琴】【，动】【干戚】【以】【旄，】【以箫】【。奋】德之】【，动】【气之】【，以【万物】【理。】【故清】【象】【广大】【地，】【始象】【，】【还象】【雨。】【色成】而不】【，八】【从律】【不奸【百度】【数而】【常。】【大】【，终】【相生】【倡和】【，】【相为】【。故】【行而】清，】【目聪】【，血】【和平【移风】【俗，】【下皆】【。】【：乐】【乐也】【君子】【其】【，小】【乐得】【欲。】道制】【，则】【而不】【；以【忘道】【则惑】【不乐】【是】【子反】【以和】【志，】【以】【其教】【乐行】【民乡】，可】【观德】【。德】【性之【也。】【者德】【华也】【金】【竹，】【之器】【。诗】【志】【，歌】【其声】【，舞】其容】【。三】【本于】【，然【乐气】【之。】【故情】【而】【，气】【而化】【。和】【中】【英华】【外，】【乐不】以为】【