　　】【子吊】负夏】【主人】祖，】【池，】柩而】【之，】妇人】【后行】。从】【曰：】礼与】【”曾】曰：】【夫祖】且也】【且，】为其】【可以】宿也】【”从】又问】【子游】：“】【与？】子游】【：“】于牖】【，小】于户】【，大】于阼】【殡于】位，】【于庭】葬于】【，所】即远】【。故】事有】【而无】。”】【子闻】曰：】【多矣】，予】【祖者】”曾】【袭裘】吊，】【游裼】而吊】【曾子】子游】【示人】：“】【夫也】为习】【礼者】如之】【其裼】而吊】【？”】人既】【敛、】、括】【；子】趋而】【，袭】带绖】【入。】子曰】【“我】矣，】【过矣】夫夫】【也。】

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　　】【：】【下】【上也【不从】所令】【其】【行】【好是【，下】有甚】【。】【上】【好恶【不可】慎也】【民】【表】【”子【：“】立三】【百】【以】【焉，【必尽】？《】【云】【‘】【师尹【民具】瞻。】【甫】【》】【‘一【有庆】兆民】【。】【大】【：‘【王之】，下】【式】【’】【曰：【上好】，则】【为】【争】【。故【民者】志、】【、】【仁】【子爱【姓；】致行】【说】【上】【《诗【云：】有梏】【，】【国】【。’【

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　　】【子者】【与天】【参。【德配】【地，】【利万】【，】【月并】【，明】【四海】【遗】【小。】【在朝】【，则】仁圣】【义之】【；燕】【，则【雅、】【之音】【行步】【则】【佩之】【；升】【，则】【和】【音。】【处有】【，进】有度】【百官】【其宜】【万事【其序】【《诗】【云：】【淑】【子，】【仪不】【。其】【忒】【正是】【国。】【此之】也。】【号出】【而民】【，谓【和；】【下相】【，谓】【仁】【不求】【所欲】【得之】【之】【；除】【天地】【害，】之义】【义与】【，和】【仁，【王之】【也。】【治民】【意】【其器】【则不】【