　　】【子】【方，】柴。】【之】【，迎】日之】【也】【报天】主日】【。】【南郊】就阳】【也】【地而】，于】【质】【器用】匏，】【象】【之性】。于】【，】【之郊】牲用】【，】【也；】犊，】【诚】【郊之】辛也】【周】【郊日】至。】【郊】【命于】庙，】【龟】【宫，】祖亲】【之】【。卜】日，】【立】【，亲】誓命】【受】【之义】。献】【库】【内，】百官】【。】【之命】戒百】【也】【之日】王皮】【以】【报，】民严】【也】【者不】，不】【凶】【汜扫】道，】【为】【。弗】而民】【上】【之日】王被】【以】【，戴】，璪】【有】【，则】数也】【乘】【，贵】质也】【旗】【二旒】龙章】【设】【，以】天也】【天】【，圣】则之】【郊】【明天】也。】【牛】【，以】稷牛】【帝】【在涤】月，】【牛】【。所】别事】【神】【鬼也】万物】【乎】【人本】祖，】【所】【上帝】。郊】【祭】【大报】反始】【

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　　】【进食】【礼，】【殽】【，食】【人之】【，羹】人之】【。脍】【处外】【醯】【内，】【渫处】【，酒】处右】【以脯】【置者】【左】【末。】【若降】【执食】辞，】【人兴】【于客】【然】【坐。】【人延】【祭：】食，】【所先】【。殽】【序】【祭之】【三饭】【主人】客食】【，然】【辩殽】【主】【辩，】【不虚】【

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　　】【治人】道，】【急于】。礼】【五经】莫重】【祭。】祭者】【非物】外至】【也，】中出】【于心】；心】【而奉】以礼】【是故】唯贤】【能尽】之义】【贤者】祭也】【必受】福。】【世所】福也】【福者】备也】【备者】百顺】【名也】无所】【顺者】谓之】【。言】内尽】【己，】外顺】【道也】忠臣】【事其】，孝】【以事】亲，】【本一】。上】【顺于】神，】【则顺】君长】【内则】孝于】【。如】之谓】【。唯】者能】【，能】然后】【祭。】故，】【者之】也：】【其诚】与其】【敬，】之以】【，道】以礼】【安之】乐，】【之以】。明】【之而】矣。】【求其】。此】【子之】也。】【者，】以追】【继孝】。孝】【畜也】顺于】【不逆】伦，】【之谓】。是】【，孝】之事】【也，】三道】【：生】养，】【则丧】丧毕】【祭。】则观】【顺也】丧则】【其哀】，祭】【观其】而时】【。尽】三道】【，孝】之行】【。既】自尽】【又外】助，】【礼是】。故】【君取】人之】【曰：】请君】【玉女】寡人】【有敝】，事】【庙社】。”】【求助】本也】【夫祭】者，】【夫妇】之，】【以备】内之】【也；】备则】【备。】草之】【，陆】之醢】【小物】矣；】【牲之】，八】【之实】美物】【矣；】虫之】【，草】之实】【阴阳】物备】【。凡】之所】【，地】所长】【茍可】者，】【不咸】，示】【物也】外则】【物，】则尽】【，此】之心】【。是】，天】【亲耕】南郊】【以共】盛；】【后蚕】北郊】【以共】服。】【侯耕】东郊】【亦以】齐盛】【夫人】于北】【，以】冕服】【天子】侯非】【耕也】王后】【人非】蚕也】【身致】诚信】【诚信】谓尽】【尽之】敬，】【尽然】可以】【神明】此祭】【道也】及时】【祭，】子乃】【。齐】为言】【也。】不齐】【致齐】也。】【以君】非有】【事也】非有】【敬也】则不】【。不】则于】【无防】，嗜】【无止】。及】【将齐】，防】【邪物】讫其】【欲，】不听】【。故】曰：】【齐者】乐”】【言不】散其】【也。】不茍】【，必】于道】【手足】茍动】【必依】礼。】【故君】之齐】【，专】其精】【之德】。故】【齐七】以定】【，致】三日】【齐之】定之】【谓齐】齐者】【明之】也，】【后可】交于】【明也】是故】【先期】有一】【，宫】宿夫】【，夫】亦散】【七日】致齐】【日。】致齐】【外，】人致】【于内】然后】【于大】。君】【冕立】阼，】【人副】立于】【房。】执圭】【祼尸】大宗】【璋瓒】祼。】【迎牲】君执】【，卿】夫从】【执刍】宗妇】【盎从】人荐】【水。】执鸾】【羞哜】夫人】【豆，】之谓】【妇亲】。

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　　】【节：】【以】【驺虞】【为】【诸侯】【《狸【》为】【；卿】夫以】【采苹】【节】【士以】【采】【为节】【《驺【》者】【乐官】也，】【狸首】【，】【会时】【；】【苹》】【，乐【法也】【《采】》者】【乐不】【也】【是故】【子】【官为】【；诸【以时】【天子】节；】【大夫】【法】【节；】【以】【职为】【。故【乎其】【之志】以不】【其事】【功】【而德】【立】【行立】【无暴【之祸】【。功】则国】【。故】【射】【，所】【观】【也】