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纳喇永景
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】【王命】【宰,】德于】【兆民】【子事】母,】【初鸣】【咸盥】,栉】【笄总】【拂髦】緌缨】【端韠】【,搢】。左】【佩用】【左佩】帨、】【、砺】【小觿】金燧】【右佩】【、捍】管、】【、大】【、木】,偪】【屦着】【。妇】舅姑】【如事】【母。】初鸣】【咸盥】【,栉】,笄】【,衣】【。左】纷帨】【刀、】【、小】、金】【,右】【箴、】、线】【纩,】【縏帙】大觿】【木燧】【衿缨】綦屦】【以适】【母舅】之所】【及所】【下气】声,】【衣燠】【,疾】苛痒】【而敬】【搔之】出入】【则或】【或后】而敬】【持之】【进盥】少者】【盘,】【者奉】,请】【盥,】【卒授】。问】【欲而】【进之】柔色】【温之】【饘酏】酒醴】【芼羹】【菽麦】蕡稻】【黍粱】【秫唯】欲,】【、栗】【饴、】以甘】【,堇】【荁、】、榆】【槁薧】【以滑】,脂】【以膏】【,父】舅姑】【尝之】【后退】男女】【冠笄】【,鸡】鸣,】【盥漱】【栉縰】拂髦】【角,】【缨,】佩容】【,昧】【而朝】问何】【饮矣】【若已】则退】【若未】【则佐】者视】【。凡】【外,】初鸣】【咸盥】【,衣】,敛】【簟,】【扫室】及庭】【布席】【各从】事。】【子蚤】【晏起】唯所】【,食】【时。】命士】【上,】【子皆】宫。】【爽而】【,慈】旨甘】【日出】【退,】从其】【,日】【而夕】慈以】【甘。】【母舅】将坐】【奉席】【何乡】将衽】【长者】【席请】趾。】【者执】【与坐】御者】【几,】【席与】,县】【箧枕】【敛簟】襡之】【父母】【姑之】衾簟】【枕几】【传,】屦只】【之,】【敢近】敦牟】【匜,】【馂莫】用;】【恒食】【,非】,莫】【敢饮】【。父】在,】【夕恒】【,子】佐馂】【既食】【馂,】没母】【,冢】【御食】群子】【佐馂】【初,】甘柔】【,孺】【馂。】父母】【姑之】【,有】之,】【唯敬】【。进】周旋】【齐,】【降出】揖游】【不敢】【噫、】咳、】【伸、】【倚、】视,】【敢唾】【;寒】敢袭】【痒不】【搔;】有敬】【,不】【袒裼】不涉】【撅,】【衣衾】见里】【父母】【洟不】,冠】【垢,】【灰请】;衣】【垢,】【灰请】;衣】【绽裂】【纫箴】补缀】【五日】【则燂】请浴】【三日】【沐,】间面】【,燂】【请靧】足垢】【燂汤】【洗。】事长】【贱事】【,共】时。】【不言】【,女】言外】【非祭】【丧,】相授】【。其】【授,】女受】【篚,】【无篚】皆坐】【之而】【取之】外内】【共井】【不共】浴,】【通寝】【,不】乞假】【男女】【通衣】,内】【不出】【外言】入。】【子入】【,不】不指】【夜行】【烛,】烛则】【。女】【出门】必拥】【其面】【夜行】烛,】【烛则】【。道】:男】【由右】【女子】左。】【妇孝】【、敬】,父】【舅姑】【命,】逆勿】【。若】【食之】虽不】【,必】【而待】加之】【服,】【不欲】必服】【待;】【之事】人待】【,己】【弗欲】姑与】【,而】【使之】而后】【之。】【妇有】劳之】【,虽】【爱之】姑纵】【,而】【数休】。子】【未孝】【敬,】庸疾】【,姑】【之;】不可】【,而】【怒之】不可】【,子】【妇出】而不】【礼焉】【父母】过,】【气怡】【,柔】以谏】【谏若】【入,】敬起】【,说】【复谏】不说】【与其】【罪于】党州】【,宁】【谏。】母怒】【不说】【而挞】流血】【不敢】【怨,】敬起】【。父】【有婢】若庶】【、庶】【,甚】之,】【父母】【,没】敬之】【衰。】【有二】,父】【爱一】【焉,】爱一】【焉,】【衣服】食,】【执事】【毋敢】父母】【爱,】【父母】不衰】【子甚】【其妻】父母】【说,】【;子】宜其】【,父】【曰:】是善】【我。】【子行】妇之】【焉,】【身不】。
】【幼輿】周侯】【:“】類社】【,遠】之,】【峨拂】天;】【而視】,其】【則群】所托】【下聚】而已】【”答】:“】【條拂】天,】【以為】;群】【亂其】,不】【為濁】聚混】【穢,】之所】【,何】自稱】【
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】【平叔【老子】【始】【詣王】【。】【王註】奇,】【神伏【:“】【斯】【可與】【人】【際矣】”因】【所註【道德】【論【
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】【者功【作乐】【治】【礼。】【大】【其乐】,其】【辩者【礼具】【干】【舞非】【也】【孰亨】祀非】【礼也【五帝】【时】【相沿】【三】【异世】不相】【礼。【极则】【,】【则偏】【及】【敦乐】无忧】【礼备【不偏】【,】【大圣】【天】【地下】万物】【殊,【礼制】【矣】【而不】【合】【而化】而乐】【焉。【作夏】【,】【;秋】【藏】【义也】仁近】【乐,【近于】【。】【敦和】【神】【从天】礼者】【宜,【鬼而】【地】【圣人】【以】【天,】礼以】【地。【乐明】【,】【官矣】【尊】【卑,】臣定】【。卑【已陈】【贵】【矣。】【有】【,小】殊矣】【方以【聚,】【以】【,则】【不】【矣。】天成】【,在【成形】【如】【则礼】【地】【别也】地气】【齐,【气下】【,】【相摩】【地】【荡,】之以】【霆,【之以】【雨】【之以】【,】【之以】月,】【百化【焉。】【此】【者天】【和】【。化】时则】【生,【女无】【则】【;天】【情】【。及】礼乐】【极乎【而蟠】【地】【乎阴】【通】【鬼神】穷高】【远而【深厚】【乐】【始,】【居】【物。】不息】【天也【着不】【者】【。一】【静】【天地】间也】【故圣【曰礼】【云】【者,】【五】【之琴】歌南】【,夔【制乐】【赏】【。故】【之】【乐也】以赏】【侯之【德者】【。】【而教】【五】【时熟】然后】【之以【。故】【治】【者,】【行】【远;】治民】【者,【舞行】【短】【观其】【知】【德;】其谥】【知其【也。】【大】【,章】【。】【咸池】,备】【。《【》,】【也】【夏》】【也】【殷周】乐,】【矣。【地之】【,】【不时】【,】【雨不】则饥】【教者【民之】【暑】【教不】【伤】【。事】民之】【雨也【事不】【则】【。然】【王】【为乐】。以】【治也【善则】【象】【。夫】【为】【,非】为祸】【,而【讼益】【,】【之流】【也】【是故】王因】【酒礼【壹献】【礼】【主百】【终】【饮酒】不得】【焉;【先王】【所】【酒祸】【故】【食者】以合】【也;【者所】【象】【;礼】【以】【淫也】是故】【王有【事,】【有】【哀之】【大】【,必】礼以】【之。【乐之】【,】【礼终】【也】【,圣】之所】【也,【可以】【民】【其感】【,】【移风】俗,】【先王【其教】【。】【有血】【知】【性,】无哀】【喜怒【常,】【感】【而动】【后】【术形】。是】【志微【杀之】【作】【民思】【啴】【慢易】繁文】【节之【作,】【民】【。粗】【起】【奋末】贲之】【作,【民刚】【。】【、劲】【庄】【之音】,而】【肃敬【宽裕】【好】【成和】【音】【,而】慈爱】【流辟【散、】【成】【之音】【而】【淫乱】是故】【王本【情性】【稽】【数,】【礼】【。合】气之】【,道【常之】【,】【阳而】【,】【而不】,刚】【不怒【柔气】【慑】【畅交】【而】【作于】,皆】【其位【不相】【也】【后立】【等】【广其】奏,】【其文【,以】【德】【律小】【称】【比终】之序】【以象【行。】【亲】【贱、】【男】【之理】皆形】【于乐【故曰】【“】【其深】【”】【敝则】木不】【,水【则鱼】【不】【气衰】【物】【遂,】乱则】【慝而【淫。】【故】【哀而】【,】【而不】,慢】【以犯【,流】【以】【。广】【奸】【狭则】欲,】【条畅【气而】【平】【德。】【君】【贱之】。凡】【声感【,而】【气】【;逆】【象】【而淫】兴焉】【正声【人,】【顺】【之;】【成】【,而】乐兴】【。倡【有应】【回】【直,】【其】【;而】物之】【,各【其类】【动】【是故】【反】【以和】志,】【类以【其行】【奸】【色,】【聪】【;淫】慝礼】【不接【术。】【慢】【之气】【于】【体,】耳目】【口、【知百】【皆】【正以】【义】【然后】以声】【,而【以琴】【,】【干戚】【以】【旄,】以箫】【。奋【德之】【,】【气之】【以】【万物】理。】【故清【象天】【广】【地,】【象】【时,】还象】【雨。【色成】【而】【,八】【律】【不奸】百度】【数而【常。】【大】【,终】【生】【倡和】浊,】【相为【。故】【行】【清,】【聪】【,血】和平】【移风【俗,】【下】【。故】【乐】【乐也】君子】【得其【,小】【乐】【欲。】【制】【,则】而不】【;以【忘道】【则】【不乐】【故】【子反】以和】【志,【乐以】【其】【乐行】【乡】【,可】观德】【。德【性之】【也】【者德】【也】【金石】竹,】【之器【。诗】【其】【,歌】【声】【,舞】其容】【。三【本于】【,】【乐气】【。】【故情】而文】【,气【而化】【。】【积中】【华】【外,】乐不】【以为【
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