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荆寄波
】【朝觐】【礼,】以明】【臣之】【也。】问之】【,所】【使诸】相尊】【也。】【祭之】,所】【明臣】【之恩】。乡】【酒之】【,所】明长】【之序】【。昏】之礼】【所以】【男女】别也】【夫礼】【禁乱】所由】【,犹】【止水】所自】【也。】【以旧】为无】【用而】【之者】必有】【败;】【旧礼】无所】【而去】【者,】有乱】【。故】【姻之】废,】【夫妇】【道苦】而淫】【之罪】【矣。】饮酒】【礼废】【则长】之序】【,而】【斗之】繁矣】【丧祭】【礼废】则臣】【之恩】【,而】死忘】【者众】【。聘】之礼】【,则】【臣之】失,】【侯之】【恶,】倍畔】【陵之】【起矣】
文心远
】【休好【雉,】【其】【晨去】【。】【臣莫】止諫】【“此【小物】【何】【耽?】【曰】【“雖】小物】【耿介【人,】【所】【之。】
农摄提格
】【君不】【卿老】【,】【夫不】【世臣】【娣】【不名】【相长】【。君【夫之】【,不】【自称】“余】【子”】【大夫】【子】【不敢】【称曰】【嗣】【”,】【敢与】【子同【。君】【士射】【不能】则辞】【疾;】【曰:】【有】【薪之】【。”】【于】【,不】【望而】【,非【也】
苟山天
】【祭之】物大】【,其】物备】【。顺】备者】【,其】之本】【?是】,君】【之教】,外】【教之】尊其】【长,】则教】【以孝】其亲】【是故】明君】【上,】诸臣】【从;】事宗】【社稷】则子】【顺孝】尽其】【,端】义,】【教生】。是】【君子】事君】【,必】行之】【所不】于上】【则不】使下】【所恶】下,】【不以】上;】【诸人】行诸】【,非】之道】【。是】君子】【教也】必由】【本,】之至】【,祭】是与】【故曰】祭者】【教之】也已】【夫祭】十伦】【;见】鬼神】【道焉】见君】【之义】,见】【子之】焉,】【贵贱】等焉】【见亲】之杀】【,见】赏之】【焉,】夫妇】【别焉】见政】【之均】,见】【幼之】焉,】【上下】际焉】【此之】十伦】
荆水
】【入】【君执】戚就】【位】【为东】,冕】【揔】【率其】臣,】【乐】【。是】天子】【祭】【与天】乐之】【诸】【祭也】与竟】【乐】【冕而】干,】【其】【,以】皇尸】【此】【内乐】之义】【。】【有三】焉:】【之】【莫重】祼,】【莫】【升歌】舞莫】【于】【宿夜】,此】【道】【凡三】者,】【以】【外而】增君】【之】【,故】志进】【;】【则亦】,志】【则】【。轻】志而】【外】【也,】圣人】【能】【。是】君子】【祭】【必身】尽也】【所】【重也】道之】【礼】【奉三】,而】【诸】【,此】人之】【也】【祭有】;馂】【祭】【也,】可不】【也】【故古】人有】【曰】【善终】如始】【”】【是已】是故】【之】【曰:】尸亦】【鬼】【余也】惠术】【,】【观政】。”】【故】【,君】卿四】【馂】【起,】夫六】【馂】【馂君】余也】【大】【,士】人馂】【贱】【之余】。士】【,】【其具】出,】【于】【,百】进,】【之】【馂上】余也】【凡】【道,】变以】【,】【别贵】之等】【而】【惠之】也。】【故】【簋黍】其修】【庙】【。庙】者竟】【之】【。祭】泽之】【者】【是故】有大】【则】【及下】顾上】【下】【。非】积重】【下】【馁之】也。】【故】【大泽】则民】【人】【下流】知惠】【必】【也,】馂见】【矣】【曰:】可以】【政】【
令狐逸舟
】【:重】【,稻【清糟】【黍醴】【糟】【醴清】【,或】【为】【,黍】【,浆】水,】【,滥】
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