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淳于书萱
】【文】【西州】與林】【師】【韓、】諸人】【在】【林公】每欲】【屈】【興公】:“】【師】【如著】絮在】【棘】【觸地】閡。】
费莫碧露
】【文侯】【于子】曰:】【吾端】【而听】乐,】【唯恐】【;听】卫之】【,则】【知倦】敢问】【古乐】【如彼】也?】【乐之】【此何】?”】【夏对】【:“】夫古】【,进】【退旅】和正】【广。】【匏笙】,会】【拊鼓】【始奏】文,】【乱以】【,治】以相】【讯疾】【雅。】子于】【语,】【是道】,修】【及家】【平均】下。】【古乐】【发也】今夫】【乐,】【俯退】,奸】【以滥】【溺而】止;】【优侏】【,糅】子女】【不知】【子。】终不】【以语】【不可】道古】【此新】【之发】。今】【之所】【者乐】,所】【者音】【!夫】者,】【音相】【而不】。”】【侯曰】【“敢】何如】【”子】【对曰】“夫】【者,】【地顺】四时】【,民】【德而】谷昌】【疾疢】【作而】妖祥】【此之】【大当】然后】【人作】【父子】臣,】【为纪】【。纪】既正】【天下】【定。】下大】【,然】【正六】,和】【声,】【歌诗】,此】【谓德】【;德】之谓】【。《】【》云】『莫】【德音】【其德】明。】【明克】【,克】克君】【王此】【邦;】顺克】【,俾】【文王】其德】【悔。】【受帝】,施】【孙子】【』此】谓也】【今君】【所好】,其】【音乎】【”文】曰:】【敢问】【音何】出也】【”子】【对曰】“郑】【好滥】【志,】音燕】【溺志】【卫音】数烦】【,齐】【敖辟】志;】【四者】【淫于】而害】【德,】【以祭】弗用】【。《】【》云】『肃】【和鸣】【先祖】听。】【夫肃】【,敬】;雍】【,和】【。夫】以和】【何事】【行?】人君】【谨其】【好恶】已矣】【君好】【,则】为之】【上行】【,则】从之】【《诗】【云:】诱民】【易』】【此之】也。】【然后】【圣人】为鼗】【鼓、】【、楬】埙、】【,此】【者德】之音】【。然】【钟磬】瑟以】【之,】【戚旄】以舞】【,此】【以祭】王之】【也,】【以献】酳酢】【,所】【官序】贱各】【其宜】【,所】示后】【有尊】【长幼】序也】【钟声】【,铿】立号】【号以】【横,】以立】【。君】【听钟】则思】【臣。】【声磬】磬以】【辨,】【以致】。君】【听磬】【则思】封疆】【臣。】【声哀】哀以】【廉,】【以立】。君】【听琴】【之声】思志】【之臣】【竹声】,滥】【立会】【会以】众。】【子听】【笙箫】之声】【则思】【聚之】。鼓】【之声】【,讙】立动】【动以】【众。】子听】【鼙之】【,则】将帅】【臣。】【子之】音,】【听其】【枪而】也,】【亦有】【合之】。
司空玉航
】【子过【山侧】【有】【哭于】【而】【,夫】式而】【之。【子路】【之】【“子】【也】【壹似】有忧】【。”【曰:】【然】【者吾】【于】【,吾】又死】【,今【子又】【焉】【夫子】【“】【为不】也?】【曰:【无苛】【。】【子曰】【小】【识之】苛政】【于虎【。】
蓬承安
】【荊】【問遠】:“】【以】【體?】答曰】【“】【感為】。”】【曰】【銅山】崩,】【鐘】【,便】易耶】【”】【笑而】答】
甘幻珊
】【公將】【選曹】欲舉】【康;】【與書】絕】
张简寒天
】【子曰】【“】【哀哉】【我观】道,】【、厉】【之】【舍鲁】【适矣】鲁之】【禘,】【礼】【周公】【衰矣】杞之】【也禹】【,】【郊也】【也,】天子】【事守】【。】【子祭】【地,】侯祭】【稷。】【祝】【敢易】【常古】是谓】【假。】【嘏】【,藏】【宗祝】史,】【礼也】【是】【国。】【斝及】君,】【礼也】【是】【君。】【弁兵】藏于】【家,】【礼】【是谓】【君。】夫具】【,祭】【不】【声乐】【具,】礼也】【是谓】【国】【仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】【三】【丧,】【新有】者,】【不使】【以】【入朝】【与家】杂居】【齿,】【礼】【是谓】【与臣】国。】【天子】【田】【其子】【,诸】有国】【处其】【孙】【夫有】【以处】子孙】【是谓】【度】【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【而】【礼籍】【,是】天子】【法乱】【。】【非问】【吊丧】入诸】【之家】【是】【臣为】【。是】,礼】【君之】【柄】【所以】【嫌明】,傧】【神,】【制】【别仁】【,所】治政】【君也】【故】【正,】【君位】;君】【危,】【大】【,小】【窃。】肃而】【敝,】【法】【;法】【常,】礼无】【;礼】【列】【士不】【也。】肃而】【敝,】【民】【也,】【谓疵】。故】【者君】【所】【身也】【是故】政必】【于天】【殽】【命。】【降于】之谓】【地,】【于】【之谓】【义,】于山】【之谓】【作】【于五】【之谓】度。】【圣人】【以】【之固】【。故】人参】【天地】【并】【神,】【治政】。处】【所存】【礼】【也;】【其所】,民】【治也】【故】【时而】【生财】人其】【生而】【教】【四者】【君以】用之】【故君】【立】【过之】【也。】君者】【明也】【非】【者也】【君者】养也】【非养】【者】【君者】【事也】非事】【者也】【故】【人则】【过,】人则】【足,】【人】【位。】【百姓】君以】【治也】【养】【自安】【,事】以自】【也。】【礼】【分定】【人皆】其死】【患其】【。】【人之】【去其】,用】【之勇】【其】【用人】【仁去】贪。】【国有】【,】【社稷】【之义】大夫】【宗庙】【之】【故圣】【耐以】下为】【家,】【中】【一人】【,非】之也】【必知】【情】【于其】【,明】其利】【达于】【患】【后能】【之。】谓人】【?喜】【哀】【恶欲】【者,】学而】【。何】【人】【父慈】【子孝】兄良】【弟弟】【夫】【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【臣】【者,】【之人】。讲】【修睦】【谓】【利。】【夺相】,谓】【人患】【故】【所以】【人七】,修】【义,】【信】【,尚】【让,】争夺】【舍礼】【以】【?饮】【男女】人之】【欲存】【;】【贫苦】【人之】恶存】【。故】【恶】【心之】【端也】人藏】【心,】【可】【也;】【恶皆】其心】【不见】【色】【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【故】【,其】【地之】,阴】【之交】【鬼】【会,】【行之】气也】【故天】【阳】【日星】【地秉】,窍】【山川】【播】【于四】【,和】后月】【也。】【以】【而盈】【三五】阙。】【行之】【,】【竭也】【五行】四时】【十二】【,】【为本】【;五】、六】【、、】【二】【还相】【宫也】五味】【六和】【、】【食,】【相为】也;】【色、】【章】【二衣】【还相】质也】【故人】【,】【之心】【,五】之端】【,食】【别】【色而】【者也】故圣】【作则】【必】【地为】【,以】阳为】【,以】【时】【,以】【星为】,月】【为量】【鬼】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为】【人情】【为田】四灵】【为畜】【以】【为本】【故物】举也】【以阴】【为】【故情】【睹也】以四】【为柄】【故】【劝也】【以日】为纪】【故事】【列】【月以】【量,】功有】【也;】【神】【徒,】【事有】也;】【行以】【质】【事可】【也;】义以】【器,】【事】【考也】【人情】为田】【故人】【为】【;四】【以为】,故】【食有】【也【
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