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】【子问】:“】【如之】则不】【旅酬】事矣】【”孔】曰:】【闻之】小祥】【,主】练祭】【不旅】奠酬】【宾,】弗举】【礼也】昔者】【鲁昭】练而】【酬行】,非】【也;】公大】【,奠】弗举】【亦非】也。】
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】【問林】【:“】【何】【二謝】【”林】【曰】【故當】【安提】【。】
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】【人无】【受也】【受】【授立】【坐。】【之直】则有】【矣。】【入而】【,】【“辞】【”。】【席,】:“】【矣”】【排阖】【屦】【内者】【一人】【已矣】有尊】【在则】【。问】【味】【“子】【食于】【乎?】问道】【曰:】【子习】【某】【”、】【子善】【某乎】”不】【在躬】【不度】【械】【愿于】【家,】【訾重】。泛】【曰扫】【扫席】【曰】【拚席】【以鬣】【执箕】鬛。】【贰问】【问卜】【曰】【义与】【志与】【”义】可问】【志则】【
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】【子嵩】【賦】【,從】【文】【,問】【:“【有意】【?非】之所】【;若】【邪】【復何】【賦】【答曰】【“正【有意】【意之】。】
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】【者功】【作】【治定】【礼。】功大】【其乐】【,】【辩者】【礼具】干戚】【舞非】【乐】【孰亨】【祀非】礼也】【五帝】【时】【相沿】【;三】异世】【不相】【礼】【极则】【,礼】则偏】【。及】【敦】【无忧】【礼备】不偏】【,其】【大】【?天】【地下】万物】【殊,】【礼】【矣。】【而不】,合】【而化】【而】【焉。】【作夏】,仁】【;秋】【冬】【义也】【仁近】乐,】【近于】【。】【敦和】【率神】从天】【礼者】【宜】【鬼而】【地。】圣人】【乐以】【天】【礼以】【地。】乐明】【,天】【官】【天尊】【卑,】臣定】【。卑】【已】【贵贱】【矣。】静有】【,小】【殊】【方以】【聚,】以群】【,则】【命】【矣。】【天成】,在】【成形】【如】【则礼】【天地】别也】【地气】【齐】【气下】【,阴】相摩】【天地】【荡】【之以】【霆,】之以】【雨,】【之】【时,】【之以】月,】【百化】【焉】【此则】【者天】之和】【。化】【时】【生,】【女无】则乱】【;天】【之】【。及】【礼乐】极乎】【而蟠】【地】【乎阴】【而通】鬼神】【穷高】【远】【深厚】【乐着】始,】【礼居】【物】【不息】【天也】着不】【者地】【。】【一静】【天地】间也】【故圣】【曰】【云。】【者,】作五】【之琴】【歌】【,夔】【制乐】赏诸】【。故】【子】【乐也】【以赏】侯之】【德者】【。】【而教】【,五】时熟】【然后】【之】【。故】【治民】者,】【舞行】【远】【治民】【者,】舞行】【短。】【观】【,知】【德;】其谥】【知其】【也】【大章】【,章】也。】【咸池】【,】【。《】【》,】也。】【夏》】【大】【殷周】【乐,】矣。】【地之】【,】【不时】【疾,】雨不】【则饥】【教】【民之】【暑也】教不】【则伤】【。】【民之】【雨也】事不】【则无】【。】【先王】【为乐】。以】【治也】【善】【象德】【。夫】豕为】【,非】【为】【,而】【讼益】,则】【之流】【祸】【是故】【王因】酒礼】【壹献】【礼】【主百】【,终】饮酒】【不得】【焉】【先王】【所以】酒祸】【。故】【食】【以合】【也;】者所】【象德】【;】【所以】【淫也】是故】【王有】【事】【有礼】【哀之】有大】【,必】【礼】【之。】【乐之】,皆】【礼终】【乐】【,圣】【之所】也,】【可以】【民】【其感】【深,】移风】【俗,】【先】【其教】【。夫】有血】【心知】【性】【无哀】【喜怒】常,】【感起】【而】【然后】【术形】。是】【志微】【杀】【作,】【民思】。啴】【慢易】【繁】【节之】【作,】民康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之】作,】【民刚】【。】【、劲】【、庄】之音】【,而】【肃】【宽裕】【好、】成和】【之音】【,】【慈爱】【流辟】散、】【成涤】【之】【,而】【淫乱】是故】【王本】【情】【稽之】【数,】之礼】【。合】【气】【,道】【常之】,使】【阳而】【散】【而不】【,刚】不怒】【柔气】【慑】【畅交】【中而】作于】【,皆】【其】【不相】【也;】后立】【学等】【广】【奏,】【其文】,以】【德厚】【律】【之称】【比终】之序】【以象】【行】【亲疏】【贱、】幼男】【之理】【皆】【于乐】【故曰】“乐】【其深】【。】【敝则】【木不】,水】【则鱼】【不】【气衰】【生物】遂,】【乱则】【慝】【淫。】【故其】哀而】【庄,】【而】【,慢】【以犯】,流】【以忘】【。】【容奸】【狭则】欲,】【条畅】【气】【平和】【德。】以君】【贱之】【。】【声感】【,而】气应】【;逆】【成】【而淫】【兴焉】正声】【人,】【顺】【之;】【气成】,而】【乐兴】【。】【有应】【回邪】直,】【归其】【;】【物之】【,各】其类】【动也】【是】【子反】【以和】志,】【类以】【其】【奸声】【色,】留聪】【;淫】【慝】【不接】【术。】慢邪】【之气】【设】【体,】【耳目】口、】【知百】【皆】【正以】【其义】然后】【以声】【,】【以琴】【,动】干戚】【饰以】【旄】【以箫】【。奋】德之】【,动】【气】【,以】【万物】理。】【故清】【象】【广大】【地,】始象】【时,】【还】【雨。】【色成】而不】【,八】【从】【不奸】【百度】数而】【常。】【大】【,终】【相生】倡和】【浊,】【相】【。故】【行而】清,】【目聪】【,】【和平】【移风】俗,】【下皆】【。】【:乐】【乐也】君子】【得其】【,】【乐得】【欲。】道制】【,则】【而】【;以】【忘道】则惑】【不乐】【是】【子反】【以和】志,】【乐以】【其】【乐行】【民乡】,可】【观德】【。】【性之】【也。】者德】【华也】【金】【竹,】【之器】。诗】【其志】【,】【其声】【,舞】其容】【。三】【本】【,然】【乐气】之。】【故情】【而】【,气】【而化】。和】【积中】【英】【外,】【乐不】以为】【
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】【于大】【、】【大敛】【;为】赐则】【敛焉】【于】【妇,】【加盖】君至】【于士】【既】【往;】【之赐】大敛】【。夫】【于】【,大】【焉;】之赐】【小敛】【。】【妻,】【之赐】大敛】【。于】【夫】【妇,】【殡而】。大】【、士】【殡】【往焉】【使人】之,】【人具】【奠】【,俟】【门外】见马】【,先】【门】【巫止】【门外】祝代】【先,】【释】【门内】【祝先】自阼】【,负】【南】【君即】【于阼】小臣】【人执】【立】【,二】【立于】。摈】【进,】【人】【颡。】【称言】视祝】【踊,】【人】【大夫】【奠可】。士】【出俟】【门】【命之】【奠,】反奠】【卒奠】【主】【俟于】【外,】退,】【人送】【门】【拜稽】【。君】大夫】【,三】【之】【殡,】【往焉】士疾】【壹问】【,】【,壹】【焉。】吊则】【殡服】【夫】【于大】【、士】主人】【迎于】【外】【马首】【先入】右。】【人入】【升】【位。】【妇降】西阶】【拜稽】【于】【夫人】【世子】踊。】【如君】【之】【夫人】【,主】送于】【内,】【稽】【主人】【于大】之外】【拜。】【夫】【迎于】【外。】即位】【堂下】【主】【面,】【主人】面;】【人即】【于】【。若】【君命】命夫】【妇之】【,】【宾客】【其君】主人】【拜。】【吊】【尸柩】【后踊】大夫】【士若】【不】【往,】【具殷】;君】【必奠】
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