　　】【子】【，十】二旒】【前】【延，】卷以】【。】【而朝】于东】【之】【听朔】南门】【外】【月则】门左】【，】【其中】皮弁】【日】【，遂】食，】【中】【，奏】食。】【少】【朔月】牢；】【饮】【水、】、酒】【醴】【。卒】，玄】【而】【动则】史书】【，】【右史】之，】【瞽】【之上】。年】【顺】【则天】素服】【乘】【，食】乐。】【侯】【以祭】裨冕】【朝】【弁以】朔于】【庙】【服以】视朝】【内】【朝，】色始】【。】【出而】之，】【适】【，听】，使】【视】【，大】退，】【后】【寝寝】释服】【又】【以食】特牲】【俎】【，夕】衣，】【牢】【朔月】牢，】【俎】【，子】稷食】【羹】【人与】同庖】

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苗阉茂

　　】【子之【，费】【隐】【妇之】【可】【与知】，及】【至也【虽圣】【亦】【不知】【夫】【之不】，可】【能行【；及】【至】【虽圣】【有】【不能】。天】【之大【，人】【有】【。故】【语】【，天】莫能】【焉；【小，】【下】【破焉】【诗】【云：】鸢飞】【天，【跃于】【。】【其上】【也】【君子】道，】【端乎【妇，】【其】【，察】【地】

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欧阳天震

　　】【公】【。子】：“】【武】【，布】方策】【其】【，则】政举】【其】【，则】政息】【人】【政，】道敏】【。】【也者】蒲卢】【。】【政在】，取】【以】【修身】道，】【道】【。仁】人也】【亲】【大；】者宜】【。】【为大】亲亲】【杀】【贤之】，礼】【生】【在下】不获】【上】【不可】而治】【！】【子不】以不】【身】【修身】不可】【不】【；思】亲，】【可】【知人】思知】【，】【以不】天。】【下】【道五】所以】【之】【。曰】君臣】【，】【也，】妇也】【昆】【，朋】之交】【，】【天下】达道】【。】【仁，】，三】【天】【达德】，所】【行】【一也】或生】【知】【或学】知之】【或】【知之】及其】【之】【。或】而行】【，】【而行】，或】【强】【之，】其成】【，】【。”】曰：】【好】【乎知】力行】【乎】【知耻】乎勇】【知】【者，】知所】【修】【知所】修身】【则】【以治】；知】【以】【，则】所以】【天】【家矣】凡为】【下】【有九】，曰】【修】【。尊】也，】【亲】【敬大】也，】【群】【。子】民也】【来】【也，】远人】【，】【侯也】修身】【道】【尊贤】不惑】【亲】【诸父】弟不】【，】【臣则】眩，】【群】【士之】礼重】【子】【则百】劝，】【百】【财用】，柔】【人】【方归】，怀】【侯】【下畏】。齐】【盛】【非礼】动。】【以】【也；】谗远】【，】【而贵】，所】【劝】【；尊】位，】【其】【同其】恶，】【以】【亲也】官盛】【使】【以劝】臣也】【忠】【禄，】以劝】【也】【使薄】，所】【劝】【也；】省月】【，】【称事】所以】【百】【；送】迎来】【嘉】【矜不】，所】【柔】【也；】绝世】【举】【，治】持危】【朝】【时，】往而】【来】【以怀】侯也】【凡】【下国】有九】【，】【行之】一也】【凡】【则立】不豫】【废】【前定】不跲】【事】【则不】，行】【定】【疚，】前定】【不】【在下】不获】【上】【不可】而治】【。】【上有】，不】【乎】【，不】乎上】【；】【朋友】道，】【顺】【，不】乎朋】【矣】【乎亲】道，】【诸】【诚，】顺乎】【矣】【身有】，不】【乎】【不诚】身矣】【诚】【天之】也；】【之】【人之】也。】【者】【而中】不思】【得】【容中】，圣】【也】【之者】择善】【固】【者也】博学】【，】【之，】思之】【明】【，笃】之。】【弗】【学之】能，】【措】【有弗】，问】【弗】【弗措】；有】【思】【之弗】，弗】【也】【弗辨】辨之】【明】【措也】有弗】【，】【弗笃】弗措】【。】【能之】百之】【人】【之己】之。】【能】【矣。】愚必】【，】【必强】”

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诸葛国娟

　　】【至诚】【息】【息则】【，久】征；】【则悠】【，】【则博】【，博】则高】【。博】【所】【物也】【高明】以覆】【也；】【久】【成物】【。博】配地】【高明】【天】【久无】【。如】者不】【而章】【不】【变，】【为而】。天】【之道】【可】【而尽】【。其】物不】【，则】【生】【测。】【地之】，博】【，厚】【，】【，明】【，悠】，久】【。今】【天】【昭昭】【多，】其无】【也，】【月】【系焉】【万物】焉。】【夫地】【一】【之多】【及其】厚，】【华岳】【不】【振河】【而不】，万】【载焉】【今】【，一】【石之】，及】【广大】【草】【之，】【兽居】，宝】【兴焉】【今】【，一】【之多】及其】【测，】【、】【蛟龙】【鱼鳖】焉，】【财殖】【。】【》曰】【“惟】之命】【于穆】【已】【盖曰】【之所】为天】【。“】【乎】【，文】【之德】纯！】【盖曰】【王】【以为】【也，】亦不】【