　　】【子问】【：“】【、大【将为】【于公】【受宿】【，】【齐衰】【丧，】【如之】【”】【子曰】【“出】【舍于】馆以】【事，】【也。】【孔子【：“】【弁冕】【出，】【、】【、士】【下之】【尸必】【必】【前驱】【”子】【问曰】“三】【之丧】【哭，】【革之【无辟】【者，】【与？】【有】【？”】【子曰】【“夏】【三】【之丧】【既殡】【致事】殷人】【葬而】【事。】【记》【：‘】【子不】【人之】【，】【可夺】【也。】【此之】【？】【子夏】【：“】【革之】无辟】【者，】【与？】【孔子【：“】【闻诸】【聃曰】【昔】【公伯】【有为】【之也】【以】【年之】【，从】【利者】吾弗】【也！】

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　　】【月也】【农乃】【谷】【子尝】【，先】【寝庙】命百】【，始】【敛。】【堤】【谨壅】【，以】【水潦】修宫】【，坏】【垣，】【城】【是月】【，毋】【封诸】、立】【官。】【以割】【、】【使、】【大币】【孟秋】冬令】【则阴】【大胜】【介】【谷，】【兵乃】【。行】令，】【其国】【旱，】【气】【，五】【无实】【行夏】，则】【多火】【，寒】【不】【民多】【疾】

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　　】【侯湛】【周詩【，示】【安仁】【安】【：“】【非徒】【，】【別見】【悌之】。”】【因此】【作家【詩】

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　　】【月也】【养衰】【授】【杖，】【糜粥】【食】【命司】【，具】【衣裳【文绣】【恒，】【有小】，度】【长短】【衣服】【，】【循其】【，冠】【有】【乃命】【司，】【严百【，斩】【必当】【毋或】桡。】【桡不】【，反】【殃】

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　　】【谓四】【？麟】【龙】【谓之】【灵。】【龙】【畜，】【鱼鲔】【淰；【以为】【，故】【不獝】麟以】【畜，】【兽不】【龟】【为畜】【故人】【不】【故先】【秉蓍】【，列【祀，】【缯，】【祝嘏】说，】【制度】【故国】【，】【有御】【事有】【，】【序。】【先王】【礼之【达于】【也，】【祭帝】郊，】【以定】【位也】【社】【国，】【以列】【利】【祖庙】【以本】【也，【川所】【傧鬼】【也，】祀所】【本事】【。故】【在】【，三】【在朝】【三】【学。】【，前】【而后【，卜】【瞽侑】【在左】，王】【心无】【也，】【至】【。故】【行于】【，】【神受】【焉，】【行于【，而】【货可】【焉，】行于】【庙而】【慈服】【礼】【于五】【而正】【则】【故自】【社、】【庙、【川、】【祀，】【之修】礼之】【也。】【故夫】【必】【于大】【，分】【为】【，转】【为阴】【，变【为四】【，列】【为鬼】。其】【曰命】【其官】【也】【夫礼】【本于】【，】【之地】【列而】【事，【而从】【，协】【分艺】其居】【也曰】【，其】【以】【力、】【让：】【食】【昏、】【祭、】【御、【聘。】【礼义】【者，】之大】【也，】【以讲】【睦】【固人】【肌肤】【会】【骸之】【也。】【以养【送死】【鬼神】【大端】。所】【达天】【顺人】【大】【也。】【唯圣】【为】【之不】【以已】【，故【国、】【家、】【人，】先去】【礼。】【礼之】【也】【犹酒】【有蘗】【，】【以厚】【小人】【薄。【圣王】【义之】【、礼】序，】【治人】【。故】【者】【圣王】【田也】【修】【耕之】【陈义】【种之【讲学】【耨之】【本仁】聚之】【播乐】【安之】【礼】【者，】【之实】【。】【义而】【，则】【虽先【未之】【，可】【义起】。义】【艺之】【、仁】【也】【协于】【，讲】【仁】【之者】【。仁】【，义【本也】【顺之】【也，】之者】【。故】【国不】【，】【无耜】【耕也】【为】【本于】【，犹】【而弗【也；】【义而】【讲之】学，】【种而】【耨也】【之】【学而】【合之】【仁】【耨而】【获也】【合之【仁而】【安之】【乐，】获而】【食也】【安之】【而】【达于】【，犹】【而】【也。】【体既】【，肤【充盈】【人之】【也。】子笃】【兄弟】【，夫】【，】【之肥】【。大】【法】【臣廉】【官职】【序，【臣相】【，国】【肥也】天子】【德为】【、以】【御】【诸侯】【礼相】【，】【以法】【序，】【以信【考，】【姓以】【相守】天下】【肥也】【是谓】【。】【顺者】【所以】【生】【、事】【神之】【也。【事大】【焉而】【苑，】行而】【缪，】【行而】【。】【而通】【茂而】【间】【而不】【及也】【动而【相害】【，此】【之至】。故】【于顺】【然后】【危】【。故】【之不】【也】【丰也】【不杀】【，所【持情】【合危】【。故】王所】【顺，】【者不】【川】【不使】【者居】【原】【弗敝】【。用】【火金【，饮】【必时】【合男】，颁】【位，】【当年】【用】【必顺】【故无】【旱】【之灾】【民无】【饥妖【之疾】【故天】【爱其】，地】【爱其】【，人】【其】【。故】【降膏】【，】【醴泉】【山出】【车，【出马】【，凤】【麒麟】在郊】【，龟】【在宫】【其】【鸟兽】【卵胎】【皆】【而窥】【。则】【无故【先王】【修礼】【达义】体信】【达顺】【故此】【实】【