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　　】【者功】【作乐】【治定【礼。】【功大】【其乐】【，】【辩者】【礼具】【干戚】【非】【乐也】【孰亨】【祀非】礼也】【五帝】【时，】【相沿【；三】【异世】【不相】【礼】【极则】【，礼】【则偏】【及】【敦乐】【无忧】【礼备】不偏】【，其】【大圣】【？天【地下】【万物】【殊，】【礼】【矣。】【而不】【，合】【化】【而乐】【焉。】【作夏】，仁】【；秋】【冬藏】【义也【仁近】【乐，】【近于】【。】【敦和】【率神】【从天】【者】【宜，】【鬼而】【地。】圣人】【乐以】【天，】【礼以【地。】【乐明】【，天】【官】【天尊】【卑，】【臣定】【卑】【已陈】【贵贱】【矣。】静有】【，小】【殊矣】【方以【聚，】【以群】【，则】【命】【矣。】【天成】【，在】【形】【如此】【则礼】【天地】别也】【地气】【齐，】【气下【，阴】【相摩】【天地】【荡】【之以】【霆，】【之以】【，】【之以】【时，】【之以】月，】【百化】【焉。】【此则【者天】【之和】【。化】【时】【生，】【女无】【则乱】【天】【之情】【。及】【礼乐】极乎】【而蟠】【地，】【乎阴【而通】【鬼神】【穷高】【远】【深厚】【乐着】【始，】【居】【物。】【不息】【天也】着不】【者地】【。一】【一静【天地】【间也】【故圣】【曰】【云。】【者，】【作五】【琴】【歌南】【，夔】【制乐】赏诸】【。故】【子之】【乐也【以赏】【侯之】【德者】【。】【而教】【，五】【时熟】【后】【之以】【。故】【治民】者，】【舞行】【远；】【治民【者，】【舞行】【短。】【观】【，知】【德；】【其谥】【其】【也。】【大章】【，章】也。】【咸池】【，备】【。《【》，】【也。】【夏》】【大】【殷周】【乐，】【矣。】【之】【，寒】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教者】【民之【暑也】【教不】【则伤】【。】【民之】【雨也】【事不】【无】【。然】【先王】【为乐】。以】【治也】【善则】【象德【。夫】【豕为】【，非】【为】【，而】【讼益】【，则】【流】【祸也】【是故】【王因】酒礼】【壹献】【礼，】【主百【，终】【饮酒】【不得】【焉】【先王】【所以】【酒祸】【故】【食者】【以合】【也；】者所】【象德】【；礼】【所以【淫也】【是故】【王有】【事】【有礼】【哀之】【有大】【必】【礼以】【之。】【乐之】，皆】【礼终】【乐也】【，圣【之所】【也，】【可以】【民】【其感】【深，】【移风】【，】【先王】【其教】【。夫】有血】【心知】【性，】【无哀【喜怒】【常，】【感起】【而】【然后】【术形】【。是】【微】【杀之】【作，】【民思】。啴】【慢易】【繁文】【节之【作，】【民康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之】【作，】【刚】【。廉】【、劲】【、庄】之音】【，而】【肃敬】【宽裕【好、】【成和】【之音】【，】【慈爱】【流辟】【散、】【涤】【之音】【，而】【淫乱】是故】【王本】【情性】【稽之【数，】【之礼】【。合】【气】【，道】【常之】【，使】【而】【散，】【而不】【，刚】不怒】【柔气】【慑，】【畅交【中而】【作于】【，皆】【其】【不相】【也；】【后立】【等】【广其】【奏，】【其文】，以】【德厚】【律小】【之称【比终】【之序】【以象】【行】【亲疏】【贱、】【幼男】【理】【皆形】【于乐】【故曰】“乐】【其深】【。”】【敝则【木不】【，水】【则鱼】【不】【气衰】【生物】【遂，】【则】【慝而】【淫。】【故其】哀而】【庄，】【而不】【，慢【以犯】【，流】【以忘】【。】【容奸】【狭则】【欲，】【畅】【气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】【声感【，而】【气应】【；逆】【成】【而淫】【兴焉】【正声】【，】【顺气】【之；】【气成】，而】【乐兴】【。倡】【有应【回邪】【直，】【归其】【；】【物之】【，各】【其类】【也】【是故】【子反】【以和】志，】【类以】【其行】【奸声【色，】【留聪】【；淫】【慝】【不接】【术。】【慢邪】【气】【设于】【体，】【耳目】口、】【知百】【皆由】【正以【其义】【然后】【以声】【，】【以琴】【，动】【干戚】【以】【旄，】【以箫】【。奋】德之】【，动】【气之】【，以【万物】【理。】【故清】【象】【广大】【地，】【始象】【，】【还象】【雨。】【色成】而不】【，八】【从律】【不奸【百度】【数而】【常。】【大】【，终】【相生】【倡和】【，】【相为】【。故】【行而】清，】【目聪】【，血】【和平【移风】【俗，】【下皆】【。】【：乐】【乐也】【君子】【其】【，小】【乐得】【欲。】道制】【，则】【而不】【；以【忘道】【则惑】【不乐】【是】【子反】【以和】【志，】【以】【其教】【乐行】【民乡】，可】【观德】【。德】【性之【也。】【者德】【华也】【金】【竹，】【之器】【。诗】【志】【，歌】【其声】【，舞】其容】【。三】【本于】【，然【乐气】【之。】【故情】【而】【，气】【而化】【。和】【中】【英华】【外，】【乐不】以为】【

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　　】【以桓】【比殷】【文。【玄時】【仲文】【，桓】【庭】【見之】【謂同】【曰：】【家】【軍，】【得及】【也！】

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　　】【言之】【“】【世虽】【作】【虞帝】【可及【已矣】【君天】，生】【私，】【厚】【子；】【民】【母，】【憯怛【爱，】【忠利】教；】【而尊】【而】【，威】【爱】【而有】【，惠【能散】【其君】尊仁】【义，】【轻】【，忠】【不】【义而】【，文【静，】【而有】。《】【刑》】【‘】【威惟】【，】【惟明】【’非【帝其】【能如】乎？】【子言】【“】【君先】【其】【拜自】【其身【以成】【信。】故君】【责于】【，】【有死】【其】【故其】【禄不【，其】【罪益】。”】【曰：】【君】【言入】【望】【，小】【入则【小利】【故君】不以】【言受】【，】【以大】【受】【。《】【》曰【‘不】【食，】。’】【子曰】【事】【不下】【，】【辞，】【其人【自。】【雅曰】‘靖】【尔位】【直】【与；】【之】【，式】【以女【’”】【曰：】事君】【而谏】【谄】【；近】【不】【则尸】【也。【子曰】【“迩】守和】【宰正】【，】【臣虑】【方】【子曰】【“事【欲谏】【欲陈】《诗】【云：】【乎】【矣，】【不】【；中】【藏之【何日】【之。】”子】【：“】【难】【而易】【，】【有序】【易进【难退】【乱也】故君】【三揖】【，】【辞而】【，】【乱也】【”子【：“】【君三】而不】【竟，】【禄】【；人】【曰】【，吾】【信也【”子】【：“】君慎】【而敬】【”】【曰：】【事】【贵可】【，可【可贫】【可生】杀，】【不可】【乱】【”子】【：】【君，】【旅不【难，】【廷不】贱；】【其位】【履】【事则】【也】【君使】【臣得【，则】【虑而】之；】【，则】【而】【之。】【事】【，臣】【厚也【《易】【曰：】不事】【侯，】【其】【。’】【子】【“唯】【子受【于天】【士受】于君】【故君】【则】【有顺】【；】【逆则】【有逆【。《】【》曰】‘鹊】【姜姜】【之】【贲；】【之】【，我】【为君【’】

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　　】【夫七】【致】【。若】【得】【则必】【之几【，行】【以妇】。适】【方，】【车】【自称】【老】【于其】【则称【；越】【而问】，必】【之以】【】