　　】【谓诚】【意者【毋自】【也。】【恶】【，如】【好色】【之】【自谦】【故君】必慎】【独也】【小人【居为】【善，】【所】【，见】【子而】【然】【掩其】【善而】其善】【人之视己】【如见】【肺肝】【，则【益矣】【此谓】【于】【形于】【，故】【必】【其独】【。曾子曰】【“十】【所视】十手】【指，】【严乎【”富】【屋，】【润】【心广】【胖，】【子】【诚其】【

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　　】【大將】【與元】【雲】【“舒】【概簡】【，】【雅人】【自多】【邃。【是臣】【所知】【。中】夷甫】【澄見】【：‘】【處】【、茂】【。茂】【已】【名，】【副卿】【論；【明親】【無知】【者，】常以】【言為】【，殊】【得】【恐已】【之？】【臣】【曰：】【君以】【試，【來始】【有稱】【者。】言常】【正自】【知之】【，】【知使】【實。】

　　】【祭有】【时：【祭曰】【，夏】【曰】【秋祭】【尝，】【曰】【。礿】【禘，】义也】【尝、】【，阴【也。】【者阳】【盛】【尝者】【之盛】【故】【：莫】【于禘】尝。】【者于】【也，【爵赐】【，顺】【义】【于尝】【，出】【，】【秋政】【顺阴】也。】【记曰】【“尝【日，】【公室】【示】【；草】【则墨】【发】【政，】【民弗】草也】【”故】【：禘【尝之】【大矣】【治】【本也】【不可】【也】【明其】【者君】，能】【事者】【也。【明其】【，君】【不】【不能】【事，】【不】【。夫】【者，】以济】【也，】【德之【也。】【故其】【盛】【其志】【；其】【者】【其义】【。其】章者】【其祭】【敬。【敬则】【内之】【孙】【不敬】【。是】【子】【祭也】【必身】莅之】【有故】【则使【可也】【虽使】【也】【不失】【义者】【明】【义故】【。其】薄者】【其志】【，疑【其义】【而求】【；】【必敬】【，弗】【已】【祭而】【敬，】以为】【父母】【？夫【有铭】【铭者】【自】【。自】【以称】【先】【之美】【而明】之后】【者也】【为先【者，】【不有】【焉】【不有】【焉，】【义】【称美】【不称】，此】【子孝】【之心【。唯】【者能】【。】【，论】【其先】【有】【善，】【烈勋】庆赏】【名列】【天下【而酌】【祭器】【自】【名焉】【以祀】【祖】【也。】【扬先】，所】【崇孝】【。身【焉，】【也。】【示】【，教】【。夫】【，】【称而】【下皆】焉耳】【。是】【君子【观于】【也，】【美】【称，】【美其】【。】【之者】【明足】见之】【仁足】【与之【知足】【利之】【可】【矣。】【而勿】【可】【恭矣】【故卫】悝之】【铭曰】【六月【亥，】【假于】【庙】【曰：】【叔舅】【祖】【叔，】【右成】。成】【乃命】【叔随【于汉】【，即】【于】【，奔】【无射】【右】【公。】【公乃】成叔】【纂乃】【服。【考文】【，兴】【耆】【作率】【士，】【卫】【，其】【公家】夙夜】【解，】【咸曰【『休】【！』】【公】【“叔】【！予】【：】【纂乃】【服。】悝拜】【首曰】【“对【以辟】【，勤】【命】【烝彝】【。”】【孔】【之鼎】【也。】之君】【论譔】【先祖【美，】【明着】【后】【也。】【比其】【以】【其国】【如此】子孙】【守宗】【社稷【，其】【祖无】【而】【，是】【也；】【而】【知，】【明也】知而】【传，】【仁也【此三】【，君】【之】【也。】【者，】【旦】【勋劳】【天下】周公】【没，】【王、【王追】【周公】【所】【劳者】【而欲】【；】【赐之】【重祭】外祭】【则郊】【是也【内祭】【则大】【禘】【。夫】【尝禘】【歌】【清庙】【，下】管《】【》；】【干玉【，以】【《大】【》】【佾，】【舞《】【》】【此天】【之乐】。康】【公，】【以赐【也。】【孙纂】【，】【今不】【，所】【周】【之德】【又以】其国】【

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　　】【子问】【：“【者师】【，必】【迁】【行乎】【”孔】【：】【天子】【守，】迁庙】【行，】【于齐【，言】【有尊】【。】【取七】【之主】【，】【失之】【。当】庙、】【庙无】【主；【主者】【唯天】【崩】【侯薨】【去其】【与】【祭于】【，为】主耳】【吾闻】【老聃【：天】【崩，】【君】【则祝】【群庙】【而】【诸祖】【，礼】。卒】【成事】【后，【各反】【庙。】【去】【，大】【取群】【主】【从，】【也。】祭于】【，则】【迎四【之主】【主，】【庙】【必跸】【老聃】【”】【子问】【：“】者师】【，无】【主，【何主】【”孔】【曰】【主命】【”问】【“】【谓也】【”孔】曰：】【天子】【诸侯【出，】【以币】【皮】【于祖】【，遂】【出】【载于】【车以】。每】【，奠】【而后【舍。】【必告】【设】【，敛】【玉，】【两】【之间】【乃出】盖贵】【也。】