　　】【故古】【天子】【制，【侯岁】【贡士】【天子】【天】【之于】【宫。】【容体】【礼】【其节】【于乐】【而中】者，】【与于】【。其】【体不【于礼】【其节】【比于】【，】【少者】【不得】【于祭】【与】【祭而】【有庆】【数不】于祭】【君有】【。数】【庆而【地；】【有让】【削地】【故】【射者】【射为】【侯也】【以】【侯君】【尽志】【射，】习礼】【。夫】【臣习】【乐而【流亡】【，未】【有也】

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　　】【安豐】【，常】【安豐【安豐】【：“】【人卿】【，】【為不】【，後】【復爾】【婦】【：“】【卿愛】【，是】卿卿】【我不】【卿，】【當卿【？”】【恒聽】【

　　】【三王】【世】【以礼】【。乐】所以】【内也】【礼】【以修】【也。】乐交】【于中】【发】【外，】【故其】也怿】【恭敬】【温】【立大】【、少】以养】【，欲】【知】【、君】【之道】。大】【审父】【、】【之道】【示之】少傅】【世子】【以】【傅之】【行而】喻之】【大傅】【前】【傅在】【；入】有保】【出则】【师】【以教】【而德】也。】【也者】【教】【事而】【诸德】也；】【也者】【慎】【以辅】【之而】诸道】【也。】【记】【：“】【、夏】商、】【，有】【保】【疑丞】【”设】辅及】【公。】【必】【唯其】【。语】能也】【君子】【德】【成而】【尊，】尊而】【正，】【正】【治，】【之谓】。仲】【曰：】【昔】【公摄】【，践】而治】【抗世】【法】【禽，】【以善】王也】【闻之】【：】【臣者】【杀其】有益】【君则】【之】【于其】【以善】君乎】【周公】【为】【”是】【知为】子，】【后可】【为】【；知】【人臣】然后】【以为】【君】【事人】【然后】使人】【成王】【，】【莅阼】【以为】子，】【无为】【，】【抗世】【法于】禽，】【之与】【王】【欲令】【王之】父子】【君臣】【长】【义也】【君之】世子】【，亲】【父】【尊则】【也。】父之】【，有】【之】【然后】【天下】有之】【是故】【养】【不可】【慎也】行一】【而三】【皆】【，唯】【子而】。其】【于学】【谓】【故世】【齿于】，国】【观之】【：】【君我】【与我】让何】【？”】【：】【父在】【礼然】然而】【知父】【之】【。”】【二曰】“将】【我而】【我】【何也】【”曰】“有】【在则】【然】【而众】【于君】之义】【。”】【三】【“将】【我而】我齿】【何也】【”】【“长】【也，】而众】【长幼】【节】【”故】【在斯】子，】【在斯】【之】【居子】【臣之】，所】【尊君】【亲】【故学】【为父】焉，】【之为】【臣】【学之】【长幼】，父】【、君】【、】【之道】【，而】治。】【曰：】【乐】【业，】【师司】，一】【元良】【万】【贞。】【世子】谓也】【周公】【阼【

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　　】【中軍】【孫安】、王】【謝能】【諸賢】悉在】【稽王】【。殷】孫共】【易象】【於見】。孫】【道合】【意氣】雲。】【坐鹹】【安孫】，而】【不能】【。會】王慨】【嘆曰】【“使】長來】【故應】【以制】。”】【迎真】【，孫】己不】【。真】【既至】先令】【自敘】【理。】粗說】【語，】【覺殊】及向】【劉便】【二百】語，】【難簡】【，孫】遂屈】【壹坐】【時拊】而笑】【稱美】【久】