　　】【祭之【物大】【，】【物备】【顺】【备者】，其】【之本【？是】【，】【之教】【外】【教之】尊其】【长，【则教】【以】【其亲】【故】【明君】上，】【诸臣【从；】【事】【社稷】【子】【顺孝】尽其】【，端【义，】【教】【。是】【子】【事君】，必】【行之【所不】【于】【则不】【下】【所恶】下，】【不以【上；】【诸】【行诸】【非】【之道】。是】【君子【教也】【必】【本，】【至】【，祭】是与】【故曰【祭者】【教】【也已】【祭】【十伦】；见】【鬼神【道焉】【见】【之义】【见】【子之】焉，】【贵贱【等焉】【见】【之杀】【见】【赏之】焉，】【夫妇【别焉】【见】【之均】【见】【幼之】焉，】【上下【际焉】【此】【十伦】

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纳夏山

　　】【洪赴【，洛】【人】【：“】【初】【，群】辟命】【求英【於仄】【，】【俊於】【。】【吳楚】士，】【國之【，有】【異】【而應】【？】【蔡答】：“】【光之【，不】【出】【津之】【盈】【之璧】不必】【於昆【之山】【大】【於東】【文】【生於】羌，】【賢所【，何】【常】【昔武】【紂】【遷頑】於洛】【，得【諸君】【其】【乎？】

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羊舌恩霈

　　】【言之】“仁】【，天】之表】【；义】，天】【之制】；报】【，天】之利】【。”】曰：】【以德】德，】【民有】劝；】【怨报】，则】【有所】。《】【》曰】‘无】【不雠】无德】【报。】《太】【》曰】‘民】【后无】胥以】【；后】民无】【辟四】。’】【子曰】“以】【报怨】则宽】【之仁】；以】【报德】则刑】【之民】。”】【曰：】无欲】【好仁】，无】【而恶】仁者】【天下】人而】【矣。】故君】【议道】己，】【置法】民。】【子曰】“仁】【三，】仁同】【而异】。与】【同功】其仁】【可知】；与】【同过】然后】【仁可】也。】【者安】，知】【利仁】畏罪】【强仁】仁者】【也，】者左】【。仁】人也】【道者】也。】【于仁】薄于】【，亲】不尊】【厚于】者薄】【仁，】而不】【。道】至，】【有考】至道】【王，】道以】【，考】以为】【失。】

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宰父壬寅

　　】【法開】【與支【爭名】【後精】【歸】【意甚】【忿，】【跡】【下。】【弟子】都，】【使過】【稽。【時支】【正講】【品】【戒弟】【：“】【講】【比汝】【，當】某品】【。”】【示語【難數】【番，】【：】【此中】【可復】【”】【子如】【詣支】。正】【講，】【謹述【意。】【反多】【，】【遂屈】【厲聲】【“】【何足】【受人】載！】